لطفا منتظر باشید ...
سوره بقره ; آيه 180
متن عربي
كتب عليكم ذا حضر احدكم الموت ن ترك خيرا الوصيه للوالدين والاقربين بالمعروف حقا على المتقينترجمه فارسي
بر شما نوشته شده: "هنگامى كه يكى از شما را مرگ فرا رسد، اگر چيز خوبى ( مالى) از خود به جاى گذارده، براى پدر و مادر و نزديكان، بطور شايسته وصيت كند! اين حقى است بر پرهيزكاران!" (180)ترجمه انگليسي / English Translation
It is prescribed, when death approaches any of you, if he leave any goods that he make a bequest to parents and next of kin, according to reasonable usage; this is due from the God-fearing.تفسير 1
(180)(كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصيه للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين ):(بر شما مسلمانان واجب شد كه وقتي مرگتان نزديك مي شود و مالي از شما مي ماند براي پدران و مادران و خويشاوندان وصيتي به نيكي كنيد اين حقي است بر پرهيزگاران )،لسان آيه ،لسان وجوب است نه استحباب و مؤيدآن جمله آخر آيه است كه مي فرمايد،(حقا علي المتقين )،(حقا) نيز مانند(كتب ) اقتضاي معناي لزوم را دارد و منظور از (خير) مال است ومراد از (معروف ) احسان است ،پس اين امر بر اهل تقوي واجب مي باشد، چون آنان به اوامر پروردگارشان پايبند هستند، بعضي مفسران گفته اند كه اين آيه بوسيله آيات ارث كه تكليف ماترك ميت را مشخص مي كند نسخ شده است ، اگرهم چنين باشد وجوبش نسخ شده است ،اما استحباب آن به جاي خود باقي است و شايد تقييد كلمه (حق )به (متقين )هم براي رساندن همين غرض باشد.تفسير 2
بر شما مكتوب شد كه هر گاه يكي از شما ر ا مرگ نز د يك شد ا گر ما لي گذ ا ر ده و صيت كند نسبت بچد ر و ما د ر و خو يشان خو د به نيكي و ا حسان ب آ نان, ا ين ا مر بر پر هيز كا ر ان ثا بت و لازم ا ستكتب عليكم اذ ا حضر ا حد كم ا لموت ا ين كتب د ر ا ين آ يه ما نند آ يه قصاص نيز بمعني فرض نميبا شد بلكه بمعني جعل ا ست كه ا عطاء حق بما لك با شد يعني حق د ا ر د و ميتو ا ند د ر ما ل خو د و صيت كند, و ا لبته ا ين جعل بلسان تر غيب و تحر يص ا ست كه ميتو ان گفت مستحب مؤ كد ا ست. و حضو ر موت مر ا د ظهو ر آ ثا ر آ نست كه بو ا سطه كبر سن يا حد وث مرض سخت يا مسا فر تيكه بخطر نز د يك ا ست و نحو ا ينها كه ا نسان خو د ر ا بمرگ نز د يك به بيند و هر چه با ين حا لت نز د يكتر شو د تا بحا ل ا ختصا ر بر سد و صيت نمو دن آ كد ا ست چنا نچه د ر و سا ئل از حضرت صا دق عليه ا لسلام ر و ا يت كر ده كه فر مو د ما من ميت تحضره ا لو فاه ا لا ر د ا لله عليه من بصره و سمعه و عقله للو صيت ا خذ با لو صيت ا و تا رك و هي ر ا حت ا لموت فهي حق علي كل مسلم و ا خبا ر د يگر نيز بر طبق آن ر و ا يت شده. ان ترك خير ا مر ا د از خير ما ل ا ست چنا نكه د ر آ يه د يگر مي فر ما يد و ا نه لحب ا لخير لشد يد و شا يد تعبير از ما ل بخير بر اي ا ينستكه با يد از طر يق خير و مشر وع بد ست بيا يد و بطر يق مشر وع صرف شو دز ير ا ما ليكه از طر يق مشر وع تحصيل نشو د خير نيست بلكه شر ا ست و ا و لا با يد خو د شخص بصا حبا نش ر د كند و ا گر نتو ا نست و صيت كند كه بصا حبا نش ر د كنند يا از جا نب آ نها ر د مظا لم د هند. ا لو صيت للو ا لد ين و ا لا قر بين با لمعر وف كلمت ا لو صيت نا يب فا عل كتب ا ست و للو ا لد ين متعلق ب آ نست يعني و صيتي كند كه نفعش عا يد پد ر و ما د ر و خو يشا نش گر د د و منا فات ند ا ر د كه پد ر و ما د ر و خو يشان ا و و ا رث ا و هم با شند كه هم از طر يق ا رث ببر ند و هم از طر يق و صيت ب آ نها ا حسان شو د, بنا بر ا ين تو هم ا ينكه آ يه ب آ يات ا رث منسوخ گر د يده يا ا ينكه و صيت ر ا جع بغير و ا رث ا ست با طل ا ستز ير ا ا رث حقي ا ست كه خد ا و ند قر ا ر د ا ده و خو اه يا نا خو اه بو ا رث مير سد و و صيت نسبت بو ا لد ين و خو يشان صله ر حم, و د ر ا ختيا ر مو صي ا ست و ا گر بخو ا هد و صيت ميكند وذ كر ا ينها از باب بيان مصد اق ا ست و منا في با و صيت د ر حق د يگر ان نيست, و مر ا د از مقيد سا ختن و صيت بمعر وف ا ينستكه ا جحاف د ر و صيت نكند كه بو ا رث ضر ر ر سا ند و د يگر ان ر ا محر وم ساز د و بو ا جبات لطمه و ا ر د كند بلكه ر عا يت همه جو ا نب ر ا بكند و طو ري و صيت نما يد كه از طر يق نيكي و معر وف خا رج نگر د د. حقا علي ا لمتقين ا هل تقوي و پر هيز گا ر ان سز ا و ا ر ا ست كه ا ين ا مر ر ا ر عا يت كنند و ا ر حام خو د ر ا محر وم نساز ند يعني لاز مه تقوي و پر هيز گا ري ر عا يت ا حسان د ر حق پد ر و ما د ر و خو يشان ا ست و ا گر متقي با شد ا لبته ا ين ر ا ر عا يت ميكند و لي غير متقي يا تا رك و صيت ا ست يا ا گر هم و صيت كند از طر يق معر وف و ا حسان خا رج شده و ملا حظات شخصي ر ا بر مر ا عات ا مو ر و ا قعي تر جيح ميد هد
