زنان شما، محل بذرافشانى شما هستند; پس هر زمان كه بخواهيد، مىتوانيد با آنها آميزش كنيد. و (سعى نمائيد از اين فرصت بهره گرفته، با پرورش فرزندان صالح) اثر نيكى براى خود، از پيش بفرستيد! و از خدا بپرهيزيد و بدانيد او را ملاقات خواهيد كرد و به مؤمنان، بشارت ده! (223)
ترجمه انگليسي / English Translation
Your wives are as a tilth unto you; so approach your tilth when or how ye will; but do some good act for your souls beforehand; and fear God. And know that ye are to meet Him (in the Hereafter), and give (these) good tidings to those who believe.
تفسير 1
(223)(نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شئتم ):(زنان شما كشتزار شمايند،پس در هر جا يا در هرزمان خواستيد به كشتزار خود در آييد)(حرث )به معناي زراعت است و(اني )اسم شرط است و در خصوص زمان استعمال مي شود وگاهي هم در مورد مكان بكار مي رود و فطرت سليم با معناي زماني سازگارتراست ، يعني در هر زمان خواستيد با زنانتان آميزش كنيد و كلمه (شئتم )معناي وجوب را نفي مي كند، خلاصه نسبت زنان در جامعه انساني نسبت كشتزار است و اگر زنان نباشند نوع انساني دوام و بقاء نمي يابد، (ؤقدموا لانفسكم ):(و چيزي براي خود پيش فرستيد)، يعني نسلي از خود باقي بگذاريد و اين جمله انسان رابه بقاي نوع بر مي انگيزد تا دين خدا را زنده نگه دارند و يگانگي او را ظاهرنمايندو عبادت او را تمام كنند، پس هدف از آفرينش عبادت است نه جاودانگي مردم در زمين و نه براي آنكه در شهوات شكم و فرج فرو روند و در وادي غفلت و گمراهي سرگردان شوند، پس مراد از تقديم براي نفسشان گذشته ازتحريص بر توليد نسل ، تشويق به انجام اعمال صالحه است (يوم ينظر المرء ماقدمت يداه )(روزي كه انسان به نظاره آنچه پيش فرستاده مي ايستد)(77)،و اين خطاب يا به مردان است و يا به عموم مردان و زنان ،(و اتقوا الله ):(و از خدابپرهيزيد)يعني بوسيله انجام اعمال صالحه و عدم تجاوز به حدود الهي پرهيزگارو متقي باشيد، (واعلموا انكم ملاقوه و بشر المؤمنين ): (وبدانيد كه شما به ملاقات خدا خواهيد رفت و مؤمنان را بشارت بده )پس بترسيد از روزي كه با اعمال بد وسوء حساب به ملاقات پروردگارتان برويد و خوف از لوازم ايمان است ،اما دردنباله كلام مؤمنان را به پاداش نيكو بشارت مي دهد ،پس مراد ازآيه مورد بحث اين مي شود كه تقديم عمل صالح و تقديم اولاد نيز به اين اميداست كه فردي صالح براي جامعه باشد و بايد انسان در معاشرت با همسر از حدود خدا تعدي نكند و تقوي داشته باشد.
تفسير 2
ز نان شما محل كشت شما يند پس بيا ئيد كشتز ا ر خو د ر ا هر جا و هر و قت كه بخو ا هيد و بر اي خو د تان پيش بفر ستيد و از معصيت خد ا بچر هيز يد و بد ا نيد كه شما خد ا ر ا ملا قات كنند گا نيد و مؤ منين ر ا مژ ده بده حرث د ر لغت بمعني كشت وز رع ا ست و بمعني محلز رع يعني كشتز ا ر نيز ا ستعما ل ميشو د چنا نچه د ر ا ينجا آ مده ا ست و تشبيه نساء بكشتز ا ر بو ا سطه ا ينستكهزن محل قر ا ر گر فتن نطفه ا ست و نطفه بمنز له بذ ر ا ست كه د ر ر حمزن كشت ميشو د و فرز ند حا صل ا ين بذ ر ا ست علا وه بر ا ين محل ا نتفا عات و تمتعات و ا لتذ اذ ات د يگر نيز هست بلكه معين و يا و ر د ر ا مو رز ند گي و ا نيس و همدم آ د مي د ر هر حا لي ا ست. فا تو ا حر ثكم ا ني شئتم يعني از ز نان خو د بهره بر د ا ري كنيد و با آ نها نز د يكي نما ئيد بهر نحو كه مي خو ا هيد, ا ني از آ د ات ا ستفهام و شر ط ا ست و بر اي آن سه معنيذ كر نمو ده ا ند: ا ين, متي و كيف يعني بر اي ا ستفهام و شر ط از حيث مكان وز مان و كيفيت ا ستعما ل ميشو د و بسيا ري از مفسر ين عا مه د ر ا ين آ يه بمعني ا ين شر طيه مكا نيه گر فتند يعني هر جا كه بخو ا هيد, قبل يا د بر, و بعضي بمعني متي گر فتند يعني هرز مان كه بخو ا هيد و لي از حضرت صا دق عليه ا لسلام د ر ر و ا يت كر ده ا ند كه مر ا د تعميم از جهت كيفيت ا ست يعني هر طو ر كه بخو ا هيد و بهر كيفيت كه ما يل با شيد, ا يستا ده نشسته خو ا بيده از طرف جلو از طرف خلف و غير ا ينها و ا ستد لا ل بكلمه حرث نمو د ندز ير ا د ر غير قبل جاي حرث نيست و آ يه ر ا ر د بر يهو د د ا نستند كه گفتند د خو ل د ر قبل از طرف خلف مو جب لوچ شدن ا و لا د ميگر د د و همچنين د ر حا ل قيام و سرز ا نو ر ا منع نمو د ند. و قد مو ا لا نفسكم بمعني پيش فر ستا دن ا ست يعني بر اي ا نتفاع خو د تان د ر آ خرت از ا عما ل صا لحه و عبا د ات و ا جبه و مستحبه پيش بفر ستيد و ا لبته هر چه از لحا ظ كميت بيشتر و از لحا ظ كيفيت بهتر با شد نفعشز يا د تر د ر آ نجا عا يد شما خو ا هد بو د و نه تنها ا عما ل صا لحه نا فع ا ست بلكه معا رف ا لهي و كما لات علمي و ا خلا قي هر چه با لا تر با شد مقام قرب بحق با لا تر خو ا هد بو د. و ا تقو ا ا لله خد ا ر ا نگاه د ا ر يد و از معصيت ا و بچر هيز يد و ا و ا مر ا و ر ا ا طا عت نما ئيد, ا ين د و جمله مشتمل بر جميع و ظا ئف د يني و تكا ليف ا خلا قي و علمي ا ست. و ا علمو ا ا نكم ملا قوه مر جع ضمير ملا قوه ممكن ا ست ا ثر و نتيجه عمل با شد يعني بد ا نيد كه به نتيجه ا عما ل خو د مير سيد و آ نر ا ملا قات مينما ئيد ا گر خوب ا ست جز اء خوب و ا گر بد ا ست جز اء بد ا لناس مجز يون با عما لهم ان خير ا فخير و ان شر ا فشر و ممكن ا ست مر جع ضمير ا لله . و ا شا ره بر وز قيا مت با شد كه يوم لقاء ا لله ا ست بمعناي ملا قات ر حمت يا ا لعياذ با لله ملا قات غضب ا لهي ا ست و بشر ا لمؤ منين ر جوع از خطاب جمع بمفر د ا ست يعني ا لتفات از خطاب بمؤ منين بخطاب پيغمبر ا كرم صلي ا لله عليه و آ له و سلم, و مر ا د بشا رت ببهشت و مثو بات ا خر وي كه خا صه مؤ منين ميبا شد.
لطفا منتظر باشید ...
