للذين يولون من نسائهم تربص اربعه اشهرٍ فن فاووا فن الله غفور رحيم
ترجمه فارسي
كسانى كه زنان خود را "ايلاء" مىنمايند ( سوگند ياد مىكنند كه با آنها ، آميزشجنسى ننمايند،) حق دارند چهار ماه انتظار بكشند. (و در ضمن اين چهار ماه، وضع خود را با همسر خويش، از نظر ادامه زندگى يا طلاق، روشن سازند.) اگر (در اين فرصت،) بازگشت كنند، (چيزى بر آنها نيست; زيرا) خداوند،آمرزنده و مهربان است. (226)
ترجمه انگليسي / English Translation
For those who take an oath for abstention from their wives, a waiting for four months is ordained; if then they return, God is Oft-forgiving, Most Merciful.
تفسير 1
(226)(للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعه اشهر):(آنانكه سوگندمي خورند تا ابد از زنان خود دوري كنند ،تنها چهار ماه مهلت دارند...)(ايلاء)نوعي سوگند است از جانب شوهر كه ديگر نزد همسرش نرود واز مباشرت با او امتناع كند،در اين آيه شريفه تربص را محدود به چهار ماه كرده ،چون چهار ماه حد شرعي است كه شارع براي ترك آميزش با زنان معين نموده كه بيش از آن جايز نيست ، (فان فاؤ فان الله غفور رحيم ):(پس اگر بازگشتند،خداوند آمرزنده و مهربان است )يعني اگر به مباشرت باز گشتند خدا آنهارا مي بخشد، پس ايلاء عقاب ندارد، لذا چنين كسي كه سوگند خورد اگر بعد ازچهار ماه به همسرش رجوع كرد و كفاره شكستن قسم را داد، عقابي ندارد و خدااز او در مي گذرد و اگر تصميم بر طلاق گرفت باز هم عقابي ندارد ،اگر در شرع براي شكستن اين قسم كفاره اي معين كرده دلالت ندارد بر اينكه شكستن آن گناه باشد، همچنين نمي توان كفاره را ترك كرد،چون كفاره مغفرت پذير و بخشودني نيست و كفاره آن هم در سوره مائده آيه 92 تعيين شده است كه سير كردن ده مسكين مي باشد.
تفسير 2
بر كسا نيكه نسبت بز نان خو د ا يلاء ميكنند چها ر ماه مهلت ا ست پس ا گر باز گشت و ر جوع نمو د ند خد ا و ند آ مرز نده و بخشنده ا ست. ا يلاء يكي از مو ضو عات فقهي ا ست كه فقهاء كتاب مستقلي د ر با ره آن بنام كتاب ا يلاء ا ختصاص د ا ده و فر وع بسيا ري بر آن متر تب نمو ده ا ند و بيان آن بنحو ا ختصا ر بطو ر يكه از و ضع تفسير خا رج نشو د ا ينستكه ا يلاء عبا رت ا ست از ا ينكهز وج از جهت ا يذ اء و ا ضر ا ر بز و جه قسم يا د كند كه با ا و هم بستر نشو د و طي نكند يا مطلقا يا مد تي كهز ا ئد بر چها ر ماه با شد مثلا شش ماه يا يكسا ل و نحو ا ينها و ا گر كمتر از چها ر ماه با شد حكم ا يلاء ند ا ر د و همچنين ا گر غرض د يگري غير از ا يذ اء و ا ضر ا ر با شد مثل ا ينكه خوف حمل د ا شته با شد و مو جب هلا كت و تلف طفل ر ضيع شو د و يا مو جب هلا كتز و جه گر د د و ا مثا ل ا ينها, حكم ا يلاء ند ا ر د. و د ر ا يلاء معتبر ا ست كه قسم با سا مي مقد سه ا لهيه با شد پس قسم به پيغمبر يا ا مام و يا كعبت و ا مثا ل ا ينها ا گر يا د كند منعقد نمي گر د د, و شر ا يطي از بر اي ا يلاء و از بر اي مو لي يعنيز وج و بر اي مو لي عليها يعنيز و جه ميبا شد كه د ر د ر فقه مذ كو ر ا ست. و حكم ا يلاء ا ينستكه تا چها ر ماه ا و ر ا مهلت د هند, و ا ختلاف ا ست كه مبدء چها ر ماه آ يا ازز مان و قوع ا يلاء با يد با شد چنا نچه مقتضاي ظا هر آ يه ا ست, يا ازز مان تر ا فع نز د حا كم و حكم حا كم چنا نچه مشهو ر بين علماء و مفا د ا خبا ر كثيره معتبره صا د ره از ا ئمه عليهم ا لسلام ا ست كه مو جب صرف ظهو ر آ يه ا ست و پس از چها ر ماهز وج ر ا مخير ميكنند كه يا ر جوع كند بجماع و و طي د ر قبلز و جه, و يا ا و ر ا طلاق د هد . و ا گر ر جوع نمو د ا ختلاف ا ست كه آ يا كفا ره خلف قسم بر ا و لازم ميشو د چنا نچه مشهو ر گفته ا ند و مفا د ا خبا ر ا ست يا كفا ره ند ا ر د چنا نچه بعضي گفته ا ند بعد از تسلم بر ا ينكه د ر مخا لفت ا ين قسم گناه نكر ده ا ست و ا گر ا ختيا ر طلاق نمو د با يد شر ا يط طلاق ر ا ر عا يت كند ما نند ا ينكه د ر طهر غير مو ا قعه و حضو ر عد لين با شد و ا ين طلاق مطا بق مذ هب شيعه ر جعي و طلاق ا و ل ا ست و بعضي قا ئل شد ند كه طلاق با ئن ا ست و بعضي از عا مه گفتند ا حتياج بطلاق ند ا ر د وز و جه با ئن ميشو د , ا ين مختصري از ا حكام ا يلاء بو د و ا ينك به تفسير آ يه مي پر د از يم للذ ين يؤ لون من نسا ئهم لام للذ ين بمعني علي ا ست يعني بر كسا نيكهز نهاي خو د ر ا ا يلاء ميكنند, و آ مدن لام بمعني علي د ر جا ئيكه قر ينه با شد ما نعي ند ا ر د ما نند و لهم عذ اب ا ليم كهذ كر عذ اب د ر ا ين آ يه قر ينه ا ست بر ا ينكه لام بر اي ضر ر ا ست چنا نكه علي د ر جا ئيكه قر ينه با شد بمعني لام مي آ يد ما نند ا و لئك عليهم صلو ات من ر بهم و ر حمت و تخصيص لام بر اي نفع و علي بر اي ضر ر د ر مو ر دي ا ست كه كلمه تاب نفع و ضر ر هر د و ر ا د ا شته با شد ما نند د عاء كه با لامذ كر شو د د عاء خير ا ست و ا گر با عليذ كر شو د د عاء شر و نفر ين ا ست تر بص ا ر بعت ا شهر تر بص بمعني ا نتظا ر و مهلت ا ست يعني چها ر ماه ا و ر ا مهلت د هند تا ا ند يشه كند و ر جوع يا طلاق ر ا ا ختيا ر كند. فان فا ئو ا ا گر ر جوع كنند و ر جوع بجماع ا ست د ر صو ر تيكه معذ و ر نبا شد و ا ظها ر عزم بر جماع ا ست ا گر عذ ر شر عي د ا شته با شد ما نند حيض يا ا حر ام و نحو ا ينها, و ا ين ر جوع يكي از د و ا مري ا ست كه ز وج د ر آن مخير ا ست و شق د يگر د ر آ يه بعد متعرض شده ا ست. فان ا لله غفو ر ر حيم خد ا و ند آ مرز نده و د ا ر اي ر حمت ا ست و بر خلف قسم مؤ ا خذه نميكند بر اي ا ينكه بينز و جين ا ئتلاف حا صل شو د .
لطفا منتظر باشید ...
