يدبر الامر من السما لى الارض ثم يعرج ليه في يومٍ كان مقداره الف سنهٍ مما تعدون
ترجمه فارسي
امور اين جهان را از آسمان به سوى زمين تدبير مىكند; سپس در روزى كه مقدار آن هزار سال از سالهايى است كه شما مىشمريد بسوى او بالا مىرود (و دنيا پايان مىيابد). (5)
ترجمه انگليسي / English Translation
He rules (all) affairs from the heavens to the earth: in the end will (all affairs) go up to Him, on a Day, the space whereof will be (as) a thousand years of your reckoning.
تفسير 1
(5) (يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنه مما تعدون ): (تدبير امر از آسمان تا زمين بدست اوست آنگاه در روزي كه اندازه اش هزار سال از سالهايي است كه شما آن را مي شماريد، همه چيز بسوي او بالامي رود)گفتيم كه خداوند كل عالم مشهود را در شش مرحله يا شش دوران از كتم عدم بوجودآوردو آنگاه به مقام تدبير موجودات پرداخت ، چون عرش كنايه است از مقام تدبيرموجودات و به نظام آوردن آنها تحت نظامي عام و پيوسته كه حاكم بر جميع آنهاست ،و با اين كلام توحيد الوهيت و ربوبيت پروردگار را اثبات نمود و در ادامه فرمود: براي شما به غير او سرپرست و شفيعي نيست ، ولي يعني كسي كه مالك تدبير امري باشد وچون امور ما و شئون حياتي ما تنها قائم به خداست ، پس فقط اوست كه مدبر و ولي ماست و در اين امر هيچ شريكي ندارد و (شفيع ) نيز كسي است كه به سببي ناقص منضم مي شود تا سببيت ناقص را تكميل كند و به اين ترتيب هر يك از اسباب و علل عالم شفيع يكديگرند و سببيت يكديگر را در تأثير تكميل مي كنند همچنان كه هر يك از ابر، باد،باران ، آفتاب ، سايه و امثال آن واسطه و شفيع در رويش نباتات هستند بگونه اي كه گياه بدون اين شرايط رشد نمي كند. و چون تنها پديد آورنده همه اسباب خداي سبحان است پس شفيع حقيقي فقط خداست و غير از او شفيعي نيست و آنگاه در مقام توبيخ وسرزنش مي فرمايد: چرا متذكر نمي شويد و از اين همه دلايل عقلي كه شما را به ملك وتدبير خداي سبحان كه معبود به حق است تذكر مي دهند، روي گردانيده و اعراض مي كنيد؟آنگاه به شرح تدبير امر موجودات مي پردازد. تدبير از ماده (دبر) به معناي دنباله وعقب هر چيز است و تدبير يعني اينكه چيزي را پشت سر چيز ديگر قرار دهند، تدبير درمورد خداي متعال به اين است كه او وجود حوادث را چون سلسله زنجيري كه پشت سرهم و متصل ما بين آسمان و زمين باشد، قرار مي دهد و او در حالي تدبير امر را مي نمايدكه نازل كننده نيز هست همچنانكه فرمود (وان من شي ء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدرمعلوم هيچ چيز نيست جز آنكه گنجينه هايش در نزد ماست و ما آن را جز به اندازه معلوم نازل نمي كنيم )و در نهايت همه چيز بسوي او اوج مي گيرد همچنانكه فرمود (واوحي في كل سماءامرها و در هر آسماني امرش را وحي نمود) پس منظور از (سماء) مقام قرب وحضوري است كه زمام همه امور به آنجا منتهي مي شود، نه آسمان به معناي جهت بالا ياقسمتي از عالم مادي ، و معلوم مي شود عروج به سوي او يعني صعود از همان طريقي كه از آن نازل شده اند، و خداي تعالي تدبير مذكور را در مدتي به انجام مي رساند كه اگر بامقدار حركت و حوادث زميني تطبيق شود، با هزار سال برابر مي گردد و مراد از روزعروج امر، يكي از پنجاه موقف از مواقف روز قيامت است (الله يعلم )
تفسير 2
تد بير ا مر مي فر ما يد از آ سمان به سويز مين پس از آن عر وج, مي كند به سوي ا و د ر ظرف يك ر وز كه مقد ا ر آن هز ا ر سا ل ا ست از آن چه مي شما ر يد. ا ين آ يه شر يفه ر ا مفسر ين هر كد ام به و جهي تعبير كر ده ا ند و آن چه به نظر ا قرب ا ست و نز د يك تر مي آ يد و ا لله ا لعا لم بما قا ل ا ين كه تد بير ا مو ر از عا لم با لا از آ سمان ميشو د و به تو سط ملا ئكه ناز ل بر ا هل ز مين مي شو د و ا فعا ل و ا عما ل بند گان ر ا ملا ئكه به آ سمان مي بر ند و د ا ئما ملا ئكه نز و ل و صعو د د ا ر ند و فا صله بينز مين و آ سمان پا نصد سا ل ر اه ا ست كه ا گر بشر بتو ا ند صعو د و نز و ل كند هز ا ر سا ل طو ل مي كشد و ملا ئكه ا ين نز و ل و صعو د شان د ر يك ر وز ا ست و د ليل بر ا ين د عوي آ يه شر يفه ا ست كه مي فر ما يد: و في ا لسماء رز قكم و ما تو عد ون ذ ا ر يات آ يه22 و ا ليه يصعد ا لكلم ا لطيب و ا لعمل ا لصا لح ير فعه فا طر آ يه11 و آ يات د يگر و ا خبا ر د ر نز و ل ملا ئكه و صعو د آن ها بسيا ر ا ست بناء علي هذ ا مي فر ما يد: يد بر ا لا مر من ا لسماء ا لي ا لا رض آن چه و ا ر د مي شو د از مقد ر ات ا لهي ملا ئكه از آ سمان ناز ل مي شو ند و ناز ل مي كنند. ثم يعرج ا ليه آ نچه از ا عما ل و ا فعا ل بند گان صا د ر مي شو د مي بر ند د ر آ سمان و عر وج مي كنند. في يوم د ر ظرف يك ر وز. كان مقد ا ره بحسب هر بشري. ا لف سنت مما تعد ون پا نصد سا ل نز و ل پا نصد سا ل صعو د.
لطفا منتظر باشید ...
