آيا كسى كه باايمان باشد همچون كسى است كه فاسق است؟! نه، هرگز اين دو برابر نيستند. (18)
ترجمه انگليسي / English Translation
Is then the man who believes no better than the man who is rebellious and wicked? Not equal are they.
تفسير 1
(18) (افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ): (آيا كسي كه مؤمن است همانند كسي است كه عصيان پيشه است ؟ هرگز مساوي نيستند)(ايمان ) يعني سكون و آرامش علمي در نفس و لازمه آن التزام عملي نسبت به آن چيزي است كه ايمان به آن تعلق گرفته و اگر كسي چنين التزامي را نداشته باشد و برخلاف ايمانش عمل كند، او را فاسق مي گويند. چون فسق يعني بيرون شدن از روش بندگي ، در اين آيه خداوند با استفهامي انكاري برابري اين دو گروه را نفي مي كند و درآخر براي تأكيد مي فرمايد: ابدا مساوي نيستند.در كتاب احتجاج (47) از حسن بن علي ع نقل شده كه آنحضرت در حضور معاويه باوليد بن عقبه احتجاج نمود و گفت : اي وليد به خدا سوگند من تو را به جهت دشمني باعلي ع ملامت نمي كنم ، چون آنحضرت تو را به خاطر شرب خمر هشتاد تازيانه زد وپدرت را هم در جنگ بدر به سختترين وجهي به قتل رسانيد، ولي از تو مي پرسم چگونه او را ناسزا مي گويي ، با اينكه خدا او را در ده آيه از قرآن مؤمن خوانده و تو را فاسق ناميده است و فرمود: (افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون.
تفسير 2
آ يا پس كسي كه بو ده با شد مؤ من- مثل كسي ا ست كه بو ده با شد فا سق, ا ينها مسا وي نيستند. مر ا د از فا سق د ر ا ين آ يه شر يفه د ر مقا بل مؤ من, غير مؤ من ا ست چه طبيعي با شد يا مشرك يا كا فر يا ا هل ضلا لت ضا ل و مضل با شد يا معا ند يا نا صبي يا سني و مخا لف يا مبدع يا منكر ضر و ري و با لجمله ا يمان به عقا ئد حقه كلا يا بعضا ند ا شته با شد نه فا سق مقا بل عا د ل كه مؤ من فا سق با شد و تفا وت بين ا ين د و مثل تفا وت بين نو ر و ظلمت و حق و با طل و حسن و قبيح و بهشت و جهنم و ر حمت و غضب و مثو بت و عقو بت و ر ضا و سخط و ا مثا ل ا ين ها د و نقطه مقا بل و ضد يك د يگر ند مؤ من مشمو ل تفضلات ا لهي و قرب به مقام ر بو بي و مر ضي خد ا و ر سو ل ا ست و فا سق مو ر د سخط ا لهي و غضب ا و و لعن و طر د ا و و مستحق عذ اب و عقو بت ا و ا ست و بعد از ا و. ا فمن كان مؤ منا ا ستفهام ا نكا ري ا ست يعني چنين نيست. كمن كان فا سقا پس جو اب ا ين سؤ ا ل ا ين ا ست: لا يستو ون . تو ضيح: مؤ من ا گر ا يما نش مقر ون با عمل صا لح و تقوي با شد, مشمو ل و عده هاي ا لهي مي شو د كه سر تا سر قر آن بشا رت ها به ا و د ا ده شده و ا گر آ لو ده به معا صي با شد لكن بحدي نبا شد كه مو جبز و ا ل ا يما نش شو د و لو بسا يك گر فتا ري بر اي معا صي متو جه ا و مي شو د لكن يا د ر د نيا تد ا رك مي شو د يا مو فق به تو به مي شو د يا مو ر د شفا عت و ا قع مي شو د و با لا خره نجات پيد ا مي كند و ا ما فا سق غير مؤ من از تمام ا ين مر ا حل د و ر ا ست و ممنوع كه د ر آ يات بعد بيان مي فر ما يد:
لطفا منتظر باشید ...
