ن تبدوا الصدقات فنعما هي ون تخفوها وتوتوها الفقرا فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير
ترجمه فارسي
اگر انفاقها را آشكار كنيد، خوب است! و اگر آنها را مخفى ساخته و به نيازمندان بدهيد، براى شما بهتر است! و قسمتى از گناهان شما را مىپوشاند; (و در پرتو بخشش در راه خدا، بخشوده خواهيد شد.) و خداوند به آنچه انجام مىدهيد، آگاه است. (271)
ترجمه انگليسي / English Translation
If ye disclose (acts of) charity, even so it is well, but if ye conceal them, and make them reach those (really) in need, that is best for you: It will remove from you some of your (stains of) evil. And God is well acquainted with what ye do.
تفسير 1
(271)(ان تبدوا الصدقات فنعماهي ):(اگر صدقه ها را علني دهيد، خوب است ) و صدقات مطلق انفاق مي باشد كه در راه خدا داده شود و محدود به حدي نيست و اظهار آن دعوت عملي به نيكي است ، يعني اگر انفاق آشكارا باشدباعث تشويق ديگران و نيز مايه دلگرمي فقرا و باعث حفظ اجتماع است ، (وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ):(و اگرپنهاني صدقه دهيد به تنگدستان البته آن براي شما بهتر است ) حسن صدقه پنهاني اين است كه در خفا انسان از ريا ومنت واذيت دورتر مي باشد و از طرف ديگر درصدقه پنهاني آبروي فقير محفوظمي ماند و احساس ذلت و خفت نمي كند و حيثيت او از پستي و خواري محفوظمي گردد،پس صدقه پنهاني خالص تر و پاكتر است ، اما صدقه علني نتايج بيشتري دارد ،بااين همه چون بناي دين بر اخلاص است ، به همين جهت خداي سبحان صدقه سري را بر صدقه علني ترجيح مي دهد، (ويكفر عنكم من سيئاتكم و الله بما تعملون خبير):(و گناهتان را از بين مي بردو خدا از آنچه مي كنيدآگاه است )يعني ثواب و جزاي انفاق شما كفاره گناهانتان مي شود و از خداوند اعمال بندگان باخبر بوده و در تشخيص عمل خير از غير آن اشتباه نمي كند، چون اززواياي خفي باطن نفوس مطلع است .
تفسير 2
ان تبد و ا ا لصد قات ا بد اء ا ظها ر ا ست يعني علا نيه د ا دن صد قه و ا لصد قات جمع محلي بلام شا مل جميع صد قات و ا جبه و مستحبه ميشو د فنعما هي بسيا ر كا ر خو بي ا ست و فو ا ئد و ثمر ات صد قه بسيا ر ا ست و آ يات و ا خبا ر د ر ا ين باب بي شما ر ا ست خد ا و ند بد ست خو د صد قه ر ا مي گير د ا لم تعلمو ا ان ا لله يقبل ا لتو بت عن عبا ده و يا خذ ا لصد قات ا لا يه تو به آ يه105, و لذ ا د ر ا خبا ر د ا ر د ببو سيد صد قه ر ا كه بد ست خد ا مي ر سد. و د ا ر د ان ا لبلاء لا تخطي ا لصد قت د ر سفينه با عث ا ستنز ا ل رزق ميشو د خد ا و ند عوض آ نر ا ميد هد و غير ا ينها از ا خبا ر مر و يه د ر سفينه و بحا ر و لا لي و غير ا ينها. و گفتند صد قه پنج قسم ا ست: صد قه ما ل, صد قه جاه كه شفا عت بيچا ره ها با شد صد قه لسان ا صلاحذ ات ا لبين, صد قه عقل مشا و رت , صد قه علم بذ ل آ نست. و د ر ا خبا ر د ا ر د كه پيغمبر صلي ا لله عليه و آ له و سلم فر مو د بر هر مسلمي صد قه لازم ا ست عرض كر د ند كه همه قد رت ند ا ر ند فر مو د ا ما تتك ا لاذي عن ا لطر يق صد قت و ا ر شا دك ا لر جل ا لي ا لطر يق صد قت و عيا د تك ا لمر يض صد قت و ا مرك با لمعر وف صد قت و نهيك عن ا لمنكر صد قت و ر دك ا لسلام صد قت . د ر سفينه ا ست و ان تخفو ها صد قه سر ا فضل ا ست و فو ا ئدش بيشتر صد قت ا لسر تطفي غضب ا لرب كما تطفي ا لماء ا لنا ر و تذ هب ا لخطيئت و تد فع ميتت ا لسوء و تد فع سبعين نو عا من ا لبلاء و ا لصد قت تكسر ظهر ا لشيطان ا لصد قت ا فضل من ا لصوم و ا لصوم جنت و كل معر وف صد قت و غير ا ينها از ا خبا ر. و تؤ تو ها ا لفقر اء كه با يد بد ست فقير بر سد ا لبته هر چه محتاج تر ا ست ا فضل ا ست و با لا خص بذ وي ا لا ر حام كه د ا ر د ا فضل ا لصد قت عليذي ا لر حم ا لكا شح كا شح يعني كسيكه با طنا با تو خوب نيست و عد ا وت با طني د ا ر د, و نيز د ا ر د ما و قي به ا لمرء عر صه كتب له صد قت ا لي غير ا ينها. فهو خير لكم يعني صد قه سر بهتر ا ست از علا نيه, بلي د ر خصوصز كوه و ا جب د ا ر د علا نيه بهتر ا ست بر اي تشو يق د يگر ان لكن آن هم مشر و ط با ينستكه از شو ا ئب ر يا محفو ظ با شد و مو جب هتك فقير هم نشو د, و صد قات و ا جبه بر بني ها شم حر ام ا ست و مستحبه مذ موم ا ست و تفصيل ا ين باب د ر فقه. و يكفر عنكم سيئا تكم ممكن ا ست عطف به فهو خير لكم با شد كه صد قه سر مكفر سيئات ا ست يا مطلق صد قه مكفر ا ست. و ا لله بما تعملون خبير مكر ر ا تفسير آن گذ شت.
لطفا منتظر باشید ...
