فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا نا خلقناهم من طينٍ لازبٍ
ترجمه فارسي
از آنان بپرس: "آيا آفرينش (و معاد) آنان سختتر است يا آفرينش فرشتگان (و آسمانها و زمين)؟! ما آنان را از گل چسبندهاى آفريديم! (11)
ترجمه انگليسي / English Translation
Just ask their opinion: are they the more difficult to create, or the (other) beings We have created? Them have We created out of a sticky clay!
تفسير 1
(11) (فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب ): (ازآنها بپرس آيا آنها از نظر خلقت شديدتر و مهمترند يا آنچه از آسمانها و زمين و سايرمخلوقات آفريده ايم ، همانا ما اينها را از گلي چسبنده خلق كرده ايم ) يعني وقتي خداي متعال رب آسمانها و زمين و موجودات ميان آندو و رب ملائكه است تو اي رسول ما از اين افراد منكر و مكذب سؤال كن آيا خلقت ايشان مهمتر وبزرگتر است يا خلقت غير ايشان از ملائك و ساير موجودات آسماني و زميني كه ماآفريده ايم ؟ آنگاه متوجه مي گردند كه خلقت آنها بسيار ناچيزتر از موجودات ديگراست چون ما آنها را از يك گل چسبناك آفريده ايم .
تفسير 2
پس از ا ين از مشر كين و كفا ر سئو ا ل كن و طلب ر اي و عقيده آ نها ر ا بكن آ يا ا ينها خلقتشان محكم تر ا ست يا كسا نيكه ما خلق فر مو ده ا يم قبل از ا ينها محققا ما ا ين ها ر ا خلق كر د يم از گل و رز يده شده . فا ستفتهم ا ستفتاء طلب ر اي ا ست چنا نچه از علماء و مجتهد ين ا ستفتاء ميكنند كه نظر شما و ر اي شما د ر ا ين مسئله چيست و آ نها فتوي ميد هند و بر مقلد ين و ا جب ا ست بر اي آ نها و فتو اي آ نها عمل كنند و تقليد كنند چنا نچه د ر تو قيع حضرت بقيه ا لله ا ست من كان من ا لعلماء صا ئنا لنفسه حا فظا لد ينه تا ر كا لهو يه مطيعا لا مر مو لاه فللعو ام ان يقلد وه و صفات مذ كو ره عبا ره ا خر اي از عد ا لت ا ست كه شر ط جو از تقليد ا ست و از حضرت با قر ع ا ست فر مو د: ا لر ا د عليه كا لر ا د علينا و ا لر ا د علينا كا لر ا د علي ا لله و ا لر ا د علي ا لله في حد ا لشرك با لله . ا هم ا شد خلقا آ يا ا ين كفا ر و مشر كين خلقت آ نها شد يد تر و محكم تر ا ست ام من خلقنا از آ سما نها وز مين و عرش و كر سي و ملا ئكه و كر اه جو يه و سا ير مخلو قات ا لهي. ا نا خلقنا هم من طين لازب حضرت آ د مر ا خد ا و ند از طين خلق فر مو د پس تمام ا و لا د آ دم از طين ا ست بعلا وه نطفه از همين ما مو لات ا نسا ني تو ليد ميشو د كه از طين بعمل ميا يد بلي طينت آ نها مختلف ا ست بعضي از عليين و بر خي از سجين و هم چنين آ بي كه د ر ا ين خاك د ا خل ميشو د مختلف ا ست ا ما طينت عليين طينت ا نبياء ا ست و از بهشت و از ا فا ضل طينت آ نها طينت مؤ من ا ست و طينت كفا ر و مشر كين از سجين و آ تش ا ست چنا نچه د ر ا خبا ر بسيا ري با ين معني ا شا ره د ا ر د از كا في مسند ا از حضرت صا دق ع فر مو د ان ا لله خلق ا لمؤ من من طينه ا لجنت و خلق ا لكا فر من طينت ا لنا ر ا لخبر و نيز فر مو د ا لطينات ثلث طينه ا لا نبياء و ا لمؤ من من تلك ا لطينت ا لا ان ا لا نبياء من صفتها هم ا لا صل و لهم فضلهم و ا لمؤ منون ا لفرع من طين لازب كذ لك لا يفرق ا لله عز و جل بينهم و بين شيعتهم و قا ل طينت ا لنا صب من حما مسنون و ا ما ا لمستضعفون فمن تر اب لا يتحو ل مؤ من عن ا يما نه و لا نا صب عن نصبه و لله ا لمشيئت فيهم و د ر خبر ا ست ميفر ما يد شيعتنا خلقو ا من فا ضل طينتنا و عجنو ا بنو ر و لا يتنا . ا قو ل: ا ين ا ختلاف طينت بنحو ا قتضاء ا ست نه بنحو عليه و منا في با ا ختيا ر نيست مثل سا ير مقتضيات مثلا ا طفا ل مؤ منين ا قتضاء ا يمان د ر آ نها هست و ا طفا ل كفا ر ا قتضاء كفر ما كو لات حلا ل و حر ام حشر با ا هل تقوي و با فساق كون د ر بلا د مسلمين و د ر بلا د كفا ر و سا ير مقتضيات فقط مو جب سهو لت و صعو بت ميشو د.
لطفا منتظر باشید ...
