سوره‌ صافات‌ ; آيه 82 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ صافات‌ ; آيه 82

متن عربي

ثم اغرقنا الاخرين

ترجمه فارسي

سپس ديگران ( دشمنان او) را غرق كرديم! (82)

ترجمه انگليسي / English Translation

Then the rest we overwhelmed in the Flood.

تفسير 1

(82) (ثم اغرقنا الاخرين ): (كه غير او ديگران را غرق كرديم ) از جمله بندگان مخلص خدا نوح است كه به درگاه پروردگار خود مناجات نمود وگفت : (رب اني مغلوب فانتصر پروردگارا من مغلوب شده ام پس مرا ياري ونصرت فرما)و خداوند هم در كمال عنايت به مناجات او به بهترين وجهي ندايش رااجابت فرمود و باگشودن درهاي آسمان و جوشش چشمه هاي زمين طوفاني عظيم براي هلاكت قوم مكذب او فرستاد و نوح و گروندگان به او و خانواده اش را از اندوهي بزرگ رهانيد و آنها را بر كشتي نشانيد و از عذاب غرق نجات داد. و به اين ترتيب ذريه و فرزندان او را تنها بازماندگان آن طوفان قرار داد و اين جزاي شكرگزاري وايمان آنها بود و خداوند دعوت توحيدي نوح را بعد از او هم در كليه امتهاي بعدي زنده نگه داشت آنگاه خداوند از ناحيه همه عوالم بشري و امتها و جماعتها تا روزقيامت بر نوح سلام و درود مي فرستد و اين امر به جهت آنست كه نوح مدت هزارسال تنها منادي و پرچمدار توحيد در روي زمين بود و آنجناب در هر خيرو صلاحي كه تا روز قيامت در بشريت رخ دهد سهيم خواهد بود و در كلام خداي متعال چنين سلامي با چنين وسعت و عظمت به احدي داده نشده است . آنگاه در مقام امتنان بر نوح به واسطه اجابت دعايش و سلام بر او و نجات او وخاندانش و حفظ ذريه و دعوت او و... و در مقام تعليل اين كرامات مي فرمايد: ما به همه نيكوكاران پاداش نيك مي دهيم و اگر پاداش او را به پاداش نيكان تشبيه كرده ،تنها در اصل پاداش شباهت وجود دارد نه در همه خصوصيات . آنگاه در آيه بعدنيكوكاري نوح ع را تعليل كرده و مي فرمايد: علت نيكوكاري او اين است كه او ازبندگان مؤمن ما بود،كه خدا را به حقيقت بندگي كرد، چون بنده حقيقي غير از آنچه مولايش بخواهد نمي طلبد و مؤمن حقيقي نيز اعتقاد حقه اش در جميع اركان وجودي او جريان دارد ونوح ع داراي همه اين خصوصيات بود و چنين كسي غير از حسن و نيكويي از او صادرنمي شود. و در نهايت به غرق شدن قوم مشرك او اشاره كرده كه در مقام اجابت دعاي نوح واقع شد، آن زمان كه به درگاه پروردگار عرضه داشت (رب لاتذر علي الارض من الكافرين ديارا پرورگارا در روي زمين احدي از اين كافران را باقي مگذار)

تفسير 2

: پس از جمله و نجيناه و ا هله من ا لكرب ا لعظيم غرق نمو د يم د يگر ا نر ا كه غير ا هل نوح با شند. كه آب از آ سمان مير يخت و ازز مين ميجو شيد كه كرهز مين ز ير آب ر فت و آ نچه د ر صفحهز مين بو د آب گر فت و هلاك كر د حتي كوه هاز ير آب ر فت پس از آ نكه آب فر و نشست و كشتي بكوه جو دي قر ا ر گر فت و ا ينها از كشتي بير ون آ مد ند كرهز مين فقط ر وي ا و همين ا هل سفينه بو د ند و بس0

/ 6486