لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشا سبحانه هو الله الواحد القهار
ترجمه فارسي
اگر (بفرض محال) خدا مىخواست فرزندى انتخاب كند، از ميان مخلوقاتش آنچه را مىخواست برميگزيد; منزه است (از اينكه فرزندى داشته باشد)! او خداوند يكتاى پيروز است! (4)
ترجمه انگليسي / English Translation
Had God wished to take to Himself a son, He could have chosen whom He pleased out of those whom He doth create: but Glory be to Him! (He is above such things.) He is God, the One, the Irresistible.
تفسير 1
(4) (لواراد الله ان يتخذ ولدا لا صطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحدالقهار): (اگر خدا مي خواست كه فرزندي بگيرد، هر آينه از بين مخلوقاتش هر چه رامي خواست بر مي گزيد، اما او منزه است و او خداي يگانه و چيره است ) مسأله فرزند داشتن اقتضاء دارد كه بين پدر و فرزند نوعي شراكت وجود داشته باشد،كه اگر بنوت حقيقي باشد يعني حقيقتا فرزند از پدر مشتق شده باشد، لازمه اش اين است كه پدر و فرزند در ذات و خواص و آثار ذاتي مشاركت داشته باشند و اگر بنوت اعتباري و تشريفي باشد، لازمه اش شراكت در بعضي شؤون خاصه است مانند سيادت و ملك وآبرو و وراثت و ساير احكام اعتباري . و فرزند گرفتن و بنوت به هر دو معني در موردخدا محال است و چنين امري ممكن نيست . در اين آيه شريفه براي رد اين معنا برهاني استثنايي اقامه شده كه در آن نقيض مقدم استثناء شده تا نقيض تالي را نتيجه دهد. به اين معنا كه : (اگر خدا مي خواست فرزندي بگيرد، بعضي از مخلوقات خود را براي اين امربرمي گزيد، اما اراده فرزند گرفتن براي او ممتنع و محال است چون او منزه است و واحدو قهار است ، لذا انتخاب آن مخلوقات به جهت تبني نيز محال خواهد بود) و توضيح برهان اين است كه خداي سبحان در ذات و صفات متعالي و منزه است پس هيچ چيز بااو مشاركت و مشابهت ندارد و او در ذات و صفاتي كه عين ذات اوست نظير علم وقدرت و يا صفاتي كه لازمه ذات او و صفات فعلي اوست نظير خلق و تدبير و ملك ،يگانه و واحد است و هيچ موجودي در اين امور با او مشاركت ندارد و نيز خداي سبحان قهار است ، پس قاهر و غالب در ذات و صفات مي باشد و همه چيز مقهور ومغلوب اويند .پس هيچ موجودي در ذات و صفات و آثار وجوديش مستقل و مستغني از او نيست و همه عالم ذليل و مقهور و مملوك و محتاج اويند، لذا او احتياجي به فرزنديا شريك ندارد.
تفسير 2
ا گر بر فرض محا ل خد ا و ند ا ر ا ده د ا شت كه ا و لا د بگير د ا ختيا ر با ا و بو د كه هر كر ا بر گز يد بر اي ا و لا دي از آ نچه خلق ميفر ما يد منزه ا ست خد اي متعا ل از ا خذ ا و لا د ا و ا ست ا لله يگا نه قا هر بر كل مخلو قات. چون بسيا ري از مشر كين ملا ئكه ر ا د ختر ان خد ا ميد ا نند نصا ري عيسي ر ا پسر خد ا يهو د عز ير ر ا ا ين تو ر ات ر ا يج آ د مر ا پسر خد ا و قا لت ا ليهو د و ا لنصا ري نحن ا بناء ا لله و ا حبا ئه ما ئده آ يه 21 خد ا ميفر ما يد: لو ا ر ا د ا لله ان يتخذ و لد ا لو ا متنا عيه ا ست يعني محا ل ا ست خد ا و ند همچه ا ر ا ده اي بفر ما يد چونذ ات ا قد سش صرف ا لو جو د ا ست ما ا تخذ صا حبت و لا و لد ا جن آ يه3 و خر قو ا له بنين و بنات بغير علم سبحا نه و تعا لي عما يصفون بد يع ا لسمو ات و ا لا رض ا ني يكون له و لد و لم تكن له صا حبت ا نعام آ يه100 لا صطفي مما يخلق ما يشاء تعيين آن بيد شما نيست لكن سبحا نه خد ا و ند منزه ا ست از جسم و جسما ني و تو ليد و تنا سل وزن و فرز ند. هو ا لله ا لو ا حد ا لقها ر ا و ا ست خد اي يگا نه بو حدهذ ا تيه نه ز ا ئيده شده و نه ميز ا يد قا هر فوق عبا ده تمام مقهو ر تحت ا ر ا ده ا و هستند و ا عجب از ا ين ا ينكه بعضي ر ا خد ا د ا نستند چنا نچه ميفر ما يد لقد كفر ا لذ ين قا لو ا ان ا لله هو ا لمسيح بن مر يم ما ئده آ يه19 و بعض ضر فيه علي عليه ا لسلام ر ا خد ا د ا نسته يا حسين عليه ا لسلام ر ا ميگو يد: باز د يو ا نه شدمز نجير كو من حسين ا للهيم تكفير كو
لطفا منتظر باشید ...
