خلقكم من نفسٍ واحدهٍ ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانيه ازواجٍ يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلقٍ في ظلماتٍ ثلاثٍ ذلكم الله ربكم له الملك لا له لا هو فانى تصرفون
ترجمه فارسي
او شما را از يك نفس آفريد، و همسرش را از (باقيمانده گل) او خلق كرد; و براى شما هشت زوج از چهارپايان ايجاد كرد; او شما را در شكم مادرانتان آفرينشى بعد از آفرينش ديگر، در ميان تاريكيهاى سه گانه، مىبخشد! اين است خداوند، پروردگار شما كه حكومت (عالم هستى) از آن اوست; هيچ معبودى جز او نيست; پس چگونه از راه حق منحرف مىشويد؟! (6)
ترجمه انگليسي / English Translation
He created you (all) from a single person: then created, of like nature, his mate; and he sent down for you eight head of cattle in pairs: He makes you, in the wombs of your mothers, in stages, one after another, in three veils of darkness. such is God, your Lord and Cherisher: to Him belongs (all) dominion. There is no god but He: then how are ye turned away (from your true Centre)?
تفسير 1
(6) (خلقكم من نفس واحده ثم جعل منها زوجها و انزل لكم من الانعام ثمانيه ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون (او شما را از يك تن بيافريد و همسر او را ازجنس او قرار داد و براي شما هشت جفت از چهارپايان را نازل كرد. شما را در شكم مادران در تاريكيهايي سه گانه ، خلقتي پس از خلقت ديگر بيافريد. اين خداست كه پروردگارشماست ملك ازآن اوست وهيچ معبودي جزاونيست پس به كجامنحرف مي شويد؟)در اين آيه براي اثبات توحيد ربوبي به خلقت بشر و چهار پايان اشاره مي كند. مي فرمايد خداوند همه شما بني بشر را ازيك تن يعني آدم ع بيافريد وهمسراو حوا(س )را از جنس و نوع خود او قرار داد و هشت جفت نر و ماده شتر، گاو، گوسفند و بز را ازخزائن رحمت و فيض بي منتهاي خود نازل كرد و آنها را در زمين ظاهر نمود. و آنگاه به كيفيت خلقت انسان و چهارپايان مي پردازد و اگر خطاب را فقط متوجه انسانها نموده به اعتبار اولويت انسان صاحب عقل بر آن انواع ديگر است ، و معناي خلق بعد از خلق همان مراحل جنيني است كه پشت سر هم قرار دارد.(شامل نطفه ، علقه ، مضغه و...)و مراد از ظلمات ثلاث : ظلمت شكم مادر، ظلمت رحم و ظلمت مشيمه يا غشاءنگهدارنده جنين است . آنگاه مي فرمايد اين خالق مدبري كه چنين خلقتي نموده همان پروردگار شماست وغير او ربي نداريد و ملك و تصرف مطلق در همه عالم از آن اوست . و هيچ معبودي جز او نيست يعني انحصار الوهيت در خدا فرع انحصار ربوبيت دراوست . چون اله به اين جهت عبادت مي شود كه رب و مدبر امور است ، پس به طمع رضاي او و يا از ترس سخطش و يا به جهت تشكر و سپاس عبادت مي شود. لذا فقط خداست كه بايد انسانها به اميد رضايش يا از خوف سخطش و يا به جهت شكرش او را عبادت كنند. پس با اين همه دلايل آشكار چگونه باز از عبادت خدا به سوي عبادت غير خدا بر مي گرديد، با اينكه او رب شما و خالق و مدبر و مالك و حاكم بر شماست؟
تفسير 2
خلق فر مو د شما ا فر ا د بشر ر ا از يك نفس و ا حده حضرت آ دم ا بو ا لبشر پس جعل فر مو د از نفس و ا حدهز وج ا و ر ا حو ا ام ا لبشر و ناز ل فر مو د از بر اي شما هشت نوع از ا نعام جفت جفت و خلق ميفر ما يد شما ر ا د ر شكم ما د ر هاي شما خلق بعد از خلق د ر سه ظلمت و بر اي ا و ا ست ملك عا لم نيست ا لهي مگر ا و پس بكجا صرف ميكنيد. خلقكم خطاب بجميع ا فر ا د بشر ا ست ازز مان آ دم ا لي يوم ا لقيمه. من نفس و ا حده همانز مان كه خطاب شد بملا ئكه كه ا ني جا عل في ا لا رض خليفت و ا سكلت آ دم ر ا از گل و رز يده تمام كر د و ر وح د ر ا و د ميده شد. ثم جعل منهاز و جها از بقيه گل آ دم حو ا ر ا خلق فر مو د. و ا نز ل لكم من ا لا نعام ثما نيه از و اج كه د ر سو ره ا نعام ميفر ما يد ثما نيه از و اج من ا لضان ا ثنين و من ا لمعز ا ثنين- ا لي قو له تعا لي- و من ا لا بل ا ثنين و من ا لبقر ا ثنين- ا لا يه آ يه144 و145 و معني ا ين نيست كه هشت جفت آ فر يد كه16 فر د با شد بلكه هشت فر د آ فر يد كه هر د و فر د جفت يكد يگر بو د ند نر و ما ده و ا نز ا ل آ نها هم بمعني خلق آ نها ا ست و ا حد اث و ا يجا د آ نها از همين آب و خاك چنا نچه ميفر ما يد يا بني آ دم قد ا نز لنا عليكم لبا سا يو ا ري سو ا تكم و ر يشا ا عر اف آ يه25 با ا ينكه لباس از قطن و پشم بو د كه از همين آب و خاك بو جو د آ مده بو د و تعبير با نز ا ل شا يد تقد ير د ر عا لم با لا شده يا بتو سط با ر ان ازز مين ر و ئيده شده چنا نچه ميفر ما يد و في ا لسماء رز قكم و ما تو عد ون و ا لذ ا ر يات آ يه22. سؤ ا ل بقيه حيو ا نات مثل حما ر بغل ا سب حيو ا نات و حشي مثل غز ا ل و طيو ر ا ينها هم بر اي منا فع بشر خلق شده ا ند چه خصو صيتي ا ين ا نعام ثما نيه د ا ر ند? جو اب ا ينكه جعل ا ينها بر اي ا كل و رزق شده و لي آ نها و لو ما كو ل ا للحم با شند غرض ا و لي بر اي فو ا ئد د يگر يست. يخلقكم في بطون ا مها تكم از آن و قتيكه نطفه مر د با نطفهزن د ر ر حم منعقد ميشو د كه ميفر ما يد ا نا خلقنا ا لا نسان من نطفت ا مشاج د هر آ يه2. خلقا من بعد خلق كه ميفر ما يد و لقد خلقنا ا لا نسان من سلا لت من طين ثم جعلناه نطفت في قر ا ر مكين ثم خلقنا ا لنطفت علقت فخلقنا ا لعلقت مضغت فخلقنا ا لمضغت عظا ما فكسو هنا ا لعظام لحما ثم ا نشا ناه خلقا آ خر فتبا رك ا لله ا حسن- ا لخا لقين مؤ منون آ يه12 و13 و14. في ظلمات ثلاث ظلمت بطن و ر حم و مشيمت ا شا ره با ينكه ا حدي قد رت ند ا ر د خد ا و ند د ر ا ين ظلمات چه تصر فا تي د ا ر د. ذ ا لكم ا لله ر بكم كه چه نحو تر بيت ميكند و چه تبد يلا تي د ا ر د0 له ا لملك ملكوت ا لسمو ات و ا لا رض قل من بيده ملكوت كل شيء- مؤ منون آ يه90 فسبحان ا لذي بيده ملكوت كل شيء يس آ يه83. لا ا له ا لا هو معني و ا ضح ا ست. فا ني تصر فون پس بكجا مير و يد و بر ميگر د يد از حق ببا طل از تو حيد بشرك از ا سلام بكفر از ا يمان بضلا لت از ا طا عت بمعصيت. تر سم نر سي بكعبه اي ا عر ا بي ا ين ره كه تو مير وي به تر كستان ا ست
لطفا منتظر باشید ...
