قرآنى است فصيح و خالى از هر گونه كجى و نادرستى، شايد آنان پرهيزگارى پيشه كنند! (28)
ترجمه انگليسي / English Translation
(It is) a Qur'an in Arabic, without any crookedness (therein): in order that they may guard against Evil.
تفسير 1
(28) (قرانا عربيا غيرذي عوج لعلهم يتقون ): (قرآني عربي و بدون انحراف ،شايد كه بپرهيزند) مي فرمايد ما انواع مثلها را براي مردم در اين قرآن آورديم تا شايد عبرت بگيرند وپند بپذيرند و اين قرآن كتابي است كه به زبان عربي نازل شده و هيچ انحراف واعوجاجي در آن وجود ندارد، براي آن كه شايد انسانها تقوي بورزند و متلبس به لباس عبوديت گردند.
تفسير 2
قر آ نر ا بلسان عرب ناز ل كر د يم و هيچگو نه ا عو جا جي د ر ا و نيست با يد متقي بشو ند. قر آ نا عر بيا چون لسان عرب ا فصح ا لسنه ا ست و ا تم لغات ا ست و ا و ضح بيان ا ست لذ ا گفتند عرب يعني معرب ما في ا لضمير ا ست و سا ير لغات ر ا عجم گفتند و عجم بمعني گنگ ا ست كه د ر ست بيان ند ا ر د لذ ا حيو ا نات ر ا عجم گو يند . غيرذي عوج خا ليست ا و تنا قض و منا فيات عقل و ا با طيل و كفر يات. لعلهم يتقون با يد متقي شو ند كسيكه با ين قر آن با ا ين بيا نات ر و شن و ا د له و ا ضحه و ا حكام متقنه هد ا يت نشو د با ا ينكه ان هذ ا ا لقر آن يهدي للتي هي ا قوم و يبشر ا لمؤ منين ا لذ ين يعملون ا لصا لحات ان لهم ا جر ا كبير ا و ان ا لذ ين لا يؤ منون با لا خره ا عتد نا لهم عذ ا با ا ليما ا سر اء آ يه9 د يگر ا نتظا ر نجات و تمني سعا دت ند ا شته با شد. يد11,فحب307,طر11 :ث ئ:از;د*د::;د تبا رك و تعا لي ر جلي كه مر د يكه د ر ا و شر يكهاي مختلف بتشتت مخا لف يكد يگر د ر ر اي و عقيده و سليقه با شند و ر جل و مر د يكه تسليم با شد از بر اي يكنفر ر جل آ خر آ يا ا ين د و مسا وي هستند از حيث مثل حمد مختص بخد ا و ند ا ست بلكه ا كثر ا ينها نميد ا نند. ا ين آ يه شر يفه ر مز يست و ا شا ره با مر يست كه ا كثر متو جه نميشو ند و د رك نميكنند و ما ا خبا ر بسيا ري د ا ر يم كه ر جل سلم لر جل ا مير ا لمؤ منين علي عليه ا لسلام ا ست كه تسليم پيغمبر ا كرم ا ست د ر جميع ا مو ر و شيعيان خاص كه تسليم جميع فر ما يشات پيغمبر هستند و ر جل و مر د يكه د ر ا و شر كاء متشا كسون هستند فلان ا ست كه خو د و شر كاء ا و مخا لف و متشتت هستند و د ر بعض ا ين ا خبا ر د ا ر د كه حضرت با قر ع فر مو د يهو د بعد از مو سي هفتا د و يك فر قه شد ند يكفر قه ا هل جنت و هفتا د فر قه ا هل نا ر و نصا ري بعد از عيسي هفتا د و د و فر قه شد ند يكفر قه ا هل جنت و هفتا د و يك ا هل آ تش و ا ين ا مت هفتا د و سه فر قه مي شو ند60 فر قه آ نها مخا لفين ا هل آ تش و13 فر قه شيعه12 آ نها ا هل آ تش و يك فر قه ا هل بهشت. ضرب ا لله مثلا ر جلا فيه شر كاء متشا كسون تعبير بر جل بد ونذ كر ا سم ا و بر اي ا ينستكه پر ده ر وي كا ر ها با شد مثل آ يه شر يفه و يوم يعض ا لظا لم علي يد يه يقو ل يا ليتني ا تخذت مع ا لر سو ل سبيلا يا و يلتي ليتني لم ا تخذ فلا نا خليلا لقد ا ضلني عن ا لذ كر بعد اذ جاء ني فر قان آ يه29 ا لي31 ظا لم گو سا له ا ين ا مت فلان سا مري ا ين ا مت سبيل وذ كر هر ون ا ين ا مت چنا نچه صد يقه طا هره د ر ر و ضه پيغمبر بنا بر بيان سيد بحر ا لعلوم عرض كر د: ا بتاه هذ ا ا لسا مري و عجله تبعا و ما ل ا لناس عن هر ون و ر جلا سلما كه تسليم صرف با شد و قد مي بر مخا لفت بر ند ا شته با شد ا مير ا لمؤ منين ا ست. لر جل پيغمبر ا كرم ص ا ست. هل يستو يان مثلا كه بگو يند1 و2 و3 و چها ر و د ر عرض يكد يگر قر ا ر د هند0 ا لحمد لله جنس حمد مختص بخد ا و ند ا ست كه تمام كا ر هاي ا و از ر وي حكمت ا ست و حكمت ا ين ا متحان ا مت ا ست كه ميفر ما يد ا حسب ا لناس ان يتر كو ا ان يقو لو ا آ منا و هم لا يفتنون و لقد فتنا ا لذ ين من قبلهم فليعلمن ا لله ا لذ ين صد قو ا و ليعلمن ا لكاذ بين عنكبوت آ يه1 و2. بل ا كثر هم لا يعلمون كه آن هفتا د و د و فر قه با شند و تعبير د ر بعض ا خبا ر كر جل سلم ا مير ا لمؤ منين ا ست و شيعيان آن مر ا د همان يكفر قه شيعه ا ست كه ا هل نجات هستند نه سا ير فرق شيعه كهذ كر شد.
لطفا منتظر باشید ...
