سوره‌ زمر ; آيه 29 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ زمر ; آيه 29

متن عربي

ضرب الله مثلا رجلا فيه شركا متشاكسون ورجلا سلما لرجلٍ هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون

ترجمه فارسي

خداوند مثالى زده است: مردى را كه مملوك شريكانى است كه درباره او پيوسته با هم به مشاجره مشغولند، و مردى كه تنها تسليم يك نفر است; آيا اين دو يكسانند؟! حمد، مخصوص خداست، ولى بيشتر آنان نمى‏دانند. (29)

ترجمه انگليسي / English Translation

God puts forth a Parable a man belonging to many partners at variance with each other, and a man belonging entirely to one master: are those two equal in comparison? Praise be to God! but most of them have no knowledge.

تفسير 1

(29) (ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون و رجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمدلله بل اكثرهم لا يعلمون ): (خداوند مردي را مثل زده كه چندشريك ناسازگار بر سر او نزاع مي كنند با مردي كه تنها مملوك يك نفر باشد، آيا اين دودر مثل با هم يكسانند؟€ همه ستايش مخصوص خداست ، بلكه بيشتر ايشان نمي دانند) اين مثلي است كه خداوند براي شخص مشرك و موحد زده ، مشركي كه ارباب وآلهه متعدد و مختلف مي پرستد و آنها در شخص او شريكند و بر سر او با هم مشاجره دارند و هر يك او را به كاري دستور مي دهند و مي خواهند كه او بنده خاص آنها باشد،با شخص موحدي كه خالص در اختيار يك معبود است و احدي در شخص او با آن معبود شراكت ندارد، در نتيجه موحد تنها بر طبق اراده او خدمت مي كند. البته اين دو نفريكسان نيستند و اين مثال ساده و همه كس فهم در واقع تقرير برهان (لو كان فيهما الهه الا الله لفسدتا(19) اگر در آسمانها و زمين خدايان ديگري غير از خداي واحد مي بود،فاسد مي شدند) مي باشد. و در آخر خدا را ثنا نموده به جهت آنكه بندگي او بهتر است ازبندگي غير او، و اين مزيت بر هر كس كه كمترين بصيرتي داشته باشد كاملا روشن است اما بيشتر آنان اين امر را متوجه نمي شوند و اين مزيت را نمي فهمند.

تفسير 2

/ 6486