ومن يهد الله فما له من مضلٍ اليس الله بعزيزٍ ذي انتقامٍ
ترجمه فارسي
و هر كس را خدا هدايت كند، هيچ گمراهكنندهاى نخواهد داشت آيا خداوند توانا و داراى مجازات نيست؟! (37)
ترجمه انگليسي / English Translation
And such as God doth guide there can be none to lead astray. Is not God Exalted in Power, (Able to enforce His Will), Lord of Retribution?
تفسير 1
(37) (و من يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ): (و هر كس كه خدا او را هدايت كرده باشد، ديگر گمراه كننده اي برايش نخواهد بود، آيا خدا عزيز وانتقام گيرنده نيست ؟) استفهام آيه ، استفهام تقريري است و مي خواهد بفرمايد: خداوند بر امور بندگانش كفايت مي كند و با اين عبارت به رسولخدا تأمين مي دهد و او را از تهديد مشركين ايمن مي نمايد و نيز كنايه از وعده خداست كه مي فرمايد (فسيكفيكهم الله (22) خداوند شما رااز شر آنها كفايت مي كند) آنگاه مي فرمايد: اين مشركين كه تو را از خشم خدايان خود مي ترسانند و تهديدمي كنند، تا ابد به سوي ايمان راه نمي يابند و سعي و تلاششان به نتيجه نمي رسد، چون اينها را خدا به عنوان مجازات كفر و استكبارشان گمراه كرده و از طرف ديگر آنها به آرزوي خود درباره سازش با رسولخدا ص و جلوگيري از دعوت او، نايل نمي شوند،زيرا خدا او را هدايت كرده و كسي را كه خدا هدايت كرده ، ديگر هيچ عاملي نمي تواندگمراهش سازد چون هدايت فقط از جانب خداست . در ادامه با استفهام تقريري مي خواهد بفرمايد، مطلب همين طور است كه خدا عزيزو انتقام گيرنده است . پس انتقام گيري او اقتضاء مي كند از كسي كه حق را انكار و بر كفرخود اصرار ورزيده انتقام بگيرد و لذا او را گمراه مي كند بطوريكه هيچ هاديي براي اونخواهد بود زيرا خداي متعال عزيزيست كه هيچ نيرويي بر اراده او غالب نمي شود و ازطرف ديگر وقتي خدا بنده اي را به پاداش تقواي و احسانش هدايت كند، ديگر هيچ گمراه كننده اي نمي تواند او را گمراه سازد.
تفسير 2
و كسير ا كه خد ا و ند ا و ر ا هد ا يت فر ما يد پس نيست كسيكه بتو ا ند ا و ر ا گمر اه كند آ يا نيست خد ا و ند قا د ر متعا ل قا هر بر د فع ا ر باب ضلا ل و صا حب ا نتقام ا شكا ل: چه بسيا ر ا شخا صيكه د يده ا يم كه پس از هد ا يت و ا يمان مر تد شد ند و بر گشتند بكفر و ضلا لت يا بو ا سطه و سا وس شيطان يا با ضلا ل مضلين يا بو ا سطه هو اي نفسا ني يا بكثرت معا صي كه با عث ز و ا ل ا يمان ميشو د چنا نچه فر مو د ند ا ر تد ا لناس بعد ر سو ل ا لله ا لا ا ر بعت ا و خمس و د ر قر آن هم ميفر ما يد يا ا يها ا لذ ين آ منو ا من ير تد منكم عن د ينه فسوف يا تي ا لله بقوم يحبهم و يحبو نه ا لا يه ما ئده آ يه59 و شيطان هم گفت لا قعدن لهم صر ا طك ا لمستقيم ا لي قو له و لا تجد ا كثر هم شا كر ين ا عر اف آ يه16 و غير ا ينها. جو اب: معناي و من يهد ا لله ا ينست كسيكه مشيت ا لهي تعلق گر فته بر هد ا يت ا و و ا يمان ا و ر ا حفظ فر مو ده. فما له من مضل نه شيطان قد رت د ا ر د برز و ا ل ا يمان ا و چنا نچه ميفر ما يد ان عبا دي ليس لك عليهم سلطان ا لا من ا تعبك من ا لغا و ين حجر آ يه42 و نه ا ر باب ضلا ل چنا نچه ميفر ما يد و دت طا ئفت من ا هل ا لكتاب لو يضلو نكم و ما- يضلون ا لا ا نفسهم آ ل عمر ان آ يه62 و ا ينها ئيكه مر تد ميشو ند و د ر ضلا لت ميا فتند پا يه ا يمان آ نها از ا و ل سست ا ست و محكم نيست ا يمان با يد ر ا سخ د ر قلب شو د بز بان و نحوه آن ا يمان نيست قا لت ا لا عر اب آ منا قل لم تؤ منو ا و لكن قو لو ا ا سلمنا و لما يد خل ا لا يمان في قلو بكم حجر ات آ يه14. ا ليس ا لله بعز يز قا هر غا لب مقتد ر علي كل شيء. ذي ا نتقام ا نتقام هر مظلو مير ا از ظا لم ميكشد هر نحو ظلمي با شد ظلم جا ني و ما لي و عر ضيز با ني جو ا ر حي كه ا قسام ظلم ر ا مكر ر بيان شده به نفس بغير بد ين.
لطفا منتظر باشید ...
