الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى لى اجلٍ مسمى ن في ذلك لاياتٍ لقومٍ يتفكرون
ترجمه فارسي
خداوند ارواح را به هنگام مرگ قبض مىكند، و ارواحى را كه نمردهاند نيز به هنگام خواب مىگيرد; سپس ارواح كسانى كه فرمان مرگشان را صادر كرده نگه مىدارد و ارواح ديگرى را (كه بايد زنده بمانند) بازمىگرداند تا سرآمدى معين;در اين امر نشانههاى روشنى است براى كسانى كه انديشه مىكنند! (42)
ترجمه انگليسي / English Translation
It is God that takes the souls (of men) at death; and those that die not (He takes) during their sleep: those on whom He has passed the decree of death, He keeps back (from returning to life), but the rest He sends (to their bodies) for a term appointed verily in this are Signs for those who reflect.
تفسير 1
(42) (الله يتوفي الانفس حين موتها و التي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت و يرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ):(خداست كه نفسها را در هنگام مرگشان و نيز آنها را كه نمرده اند در خوابشان ، بطوركامل مي گيرد، پس هر يك از آنها كه حكم مرگش رسيده باشد نگه مي دارد و آن ديگري را به بدنش باز مي گرداند تا مدتي معين ، بدرستي كه در اين امر براي اهل تفكرنشانه هايي هست ) (توفي ) يعني گرفتن چيزي به طور كامل . مي فرمايد گرفتن جانها و قبض روح اصالتا بدست خداست و ملك الموت (23)واعوان و انصار او(24)، به تبعيت و به اذن خدا در اين امر دخالت مي كنند. و مراد از (نفس ) همان روح است و قبض روح به معناي قطع علاقه روح از بدن و خروج آن از كالبد است . در اين آيه مي فرمايد: در مرگ و خواب هر دو توفي نفس صورت مي گيرد. منتها درمرگ ، روح ديگر به بدن فرستاده نمي شود اما در مورد خواب مجددا روح به بدن ارسال مي گردد، پس نفس آدمي غير از بدن اوست و در هنگام خواب هم مانند مرگ ، روح ازبدن جدا مي شود و مستقل از آن در عوالم ديگري سير مي كند. و خدا مجددا در هنگام بيداري فرد روحش را به جانب جسم روانه مي سازد تا وقتي كه اجل او هم سر برسد ومدت حياتش به انتها رسد، در اين صورت اين نفس هم مانند ساير مواردي كه حكم مرگ آنها رانده شده ، توسط پروردگار توفيه و حفظ مي شود. و همانا در اين امر يعني خواب و مرگ اموري وجود دارد كه تدبير آن فقط بدست خداست ولي فقط اهل تفكرمتذكر اين معنا مي شوند كه خداي سبحان مدبر امور آنهاست و ايشان سرانجام به سوي او باز مي گردند و او به حساب اعمالشان رسيدگي مي كند.
تفسير 2
خد ا و ند متعا ل ميگير د نفوس ر از مان موت آ نها و نفسيكه نمر ده ا ست د ر حا ل نوم خو د پس ميگير د آن نفسيكه تقد ير شده و قضاء ا لهي جا ري شده بر آن نفس مرگ ر ا و ر ها ميكند نفس د يگري كه تقد ير نشده تا مد تيكه بر ا و تعيين شده بد ر ستيكه د ر ا ين گو نه تقد ير ات آ يا تيست بر اي قو ميكه بفكر بيا يند ا لله يتو في ا لا نفس حين مو تها تو في ا خذ بقوه ا ست مثل تو في د ين كه از مد يون ميگير د بخلاف و فا د ين كه خو د مد يون ا د اء ميكند و معلوم ميشو د كه نفوس طا لب موت نيستند و حا ضر بمرگ كه از آ نها بشدت ميگير ند مگر نفوس عا ليه مثل صد يقه طا هره كه عرض ميكند ا للهم عجل و فا تي سر يعا يا آ نكه پيغمبر با و خبر ميد هد كه تو كسي هستي از ا هل بيت من كه بمنز و د ملحق مي شو د متبسم ميشو د و مثل ا مير ا لمؤ منين كه ميفر ما يد فزت برب ا لكعبه و مثل ا بي عبد ا لله كه عرض ميكند ا لهي و فيت بعهدي ا وف بعهدك و ا صحا بش كه بر يكد يگر سبقت ميگر فتند يا مو سي بن جعفر يا من يخلص ا لشجر من بين ماء و طين و يخلص ا للبن من بين فرث و دم و يخلص ا لطفل من بين مشيمت و ر حم خلصني من حبس هر ون و يده و ا مثا ل ا ينها. تنبيه: د ر ا ين آ يه تو في ر ا نسبت بخو د ميد هد. ا لله يتو في ا لا نفس د ر جاي د يگر نسبت بملك ا لموت ميد هد0 قل يتو فيكم ملك ا لموت ا لذي و كل بكم سجده آ يه11 د ر جاي د يگر نسبت بملا ئكه ميد هد ا لذ ين بتو فيهم ا لملا ئكت ظا لمي ا نفسهم و ا لذ ين تتو فيهم ا لملا ئكت طيبين نحل آ يه30 و آ يه34 چون ملا ئكه ا عو ان ملك ا لموت و با مر ا و و ملك- ا لموت ما مو ر با مر ا لهي نسبت تو في بتمام صحيح ا ست چنا نچه قا تل ا بي عبد ا لله شمر ا بن سعد ا بن مر جا نه, يز يد هر كد ام با مر د يگري. و ا لتي لم تمت في منا مها تحقيق لازم: ا ينكه ا نسان د ا ر اي ر وح حيو ا ني ا ست و آن بخا ر يست د ر مكينه بدن بسا خا موش ميشو د و بسا ر و شن بسا بخا ر هست و بسا تمام ميشو د بعين مثل آن مثل نفت و بنز ين و قوه برق ا ست بسا خا موش ميسشو د و بسا ر و شن و بسا: تمام ميشو د د ر حا ل خو اب خا موش ميشو د و د ر حا ل بيد ا ري ر و شن و د ر حا ل موت تمام ميشو د و قا بل قبض نيست و د ا ر اي ر وح ا نسا ني و ملكو تيست كه د ر حا ل نوم بد نر ا ر ها ميكند و سير ميكند به عا لم با لا و ر وح حيو ا نيش با قي ا ست د ر بدن و آن نفس ا نسا ني بسا يك حقا يقير ا مشا هده ميكند خو اب ر حما نيست و قا بل تا و يل ا ست و بسا شيا طين چيز ها ئي بنظر ا و مي آ و ر ند خو اب شيطا ني ا ست تا و يل ند ا ر د و د ر ا ين حا ل نوم ا گر بخا ر حيو ا ني تمام شد د يگر نفس ا نسا ني بر نميگر د د چون ا سباب از د ستش گر فته ميشو د مثل ا ينكه ا گر نفت و بنز ين تمام شد د يگر ما شين و مكينه د ر تحت فر مان ر ا ننده نيست مگر ر وز قيا مت كه د ر مكينه بدن نفت و بنز ين كنند و ر و شن كنند نفس بر آن سو ا ر ميشو د و د ر تحت فر مان نفس مي آ يد خد ا ميفر ما يد كه آ نكه د ر حا ل نوم نمر د و بخا ر حيو ا نيش با قي ا ست پس قبض نميكنيم بيد ا ر ميشو د و پس از بيد ا ري آ نهم د و قسم ا ست يكقسم كه ا جلش و مد تش تمام ميشو د ر وح آ نر ا نگه ميد ا ر يم. فيمسك ا لتي قضي عليها ا لموت و آ نكه ا جلش نر سيده. و ير سل ا لا خري ا لي ا جل مسمي مد تيكه خد ا و ند تعيين فر مو ده. ان فيذ ا لك لا يات لقوم يتفكر ون د ر قد رت نما ئي حق از نوم و بيد ا ري و سير نفس ا نسا ني و موت و قبض ا ر و اح و نفوس هر آ ينه آ يا تيست محير ا لعقو ل چه نحوه مير و د و بچه كيفيت بر ميگر د د و چه و قت تمام ميشو د و چه مو قع ا يجا د ميشو د و تجد يد ميشو د.
لطفا منتظر باشید ...
