فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواهم وقل امنت بما انزل الله من كتابٍ وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجه بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وليه المصير
ترجمه فارسي
پس به همين خاطر تو نيز آنان را به سوى اين آيين واحد الهى دعوت كن و آنچنان كه مامور شدهاى استقامت نما، و از هوى و هوسهاى آنان پيروى مكن، و بگو: "به هر كتابى كه خدا نازل كرده ايمان آوردهام و مامورم در ميان شما عدالت كنم; خداوند پروردگار ما و شماست; نتيجه اعمال ما از آن ما است و نتيجه اعمال شما از آن شما، خصومت شخصى در ميان ما نيست; و خداوند ما و شما را در يكجا جمع مىكند، و بازگشت (همه) به سوى اوست!" (15)
ترجمه انگليسي / English Translation
Now then, for that (reason), call (them to the Faith), and stand steadfast as thou art commanded, nor follow thou their vain desires; but say: "I believe in the Book which God has sent down; and I am commanded to judge justly between you. God is our Lord and your Lord: for us (is the responsibility for) our deeds, and for you for your deeds. There is no contention between us and you. God will bring us together, and to Him is (our) Final Goal.
تفسير 1
(15) (فلذلك فادع و استقم كما امرت و لاتتبع اهوآءهم و قل امنت بما انزل الله من كتاب و امرت لاعدل بينكم الله ربنا و ربكم لنا اعمالنا و لكم اعمالكم لاحجه بيننا و بينكم الله يجمع بيننا و اليه المصير): (و به همين جهت تو دعوت كن وهمانطور كه مأمور شده اي ، استقامت بورز و دنبال تمايلات آنها مرو و بگو من خود به آنچه خدا از كتاب نازل كرده ايمان دارم و مأمور شده ام كه ميان شما عدالت را برقراركنم ، الله پروردگار ما و شماست و نتيجه اعمال ما عايد خودمان مي شود و اعمال شما نيزبراي خودتان است و هيچ حجتي ميان ما و شما نيست ، خدا بين ما جمع مي كند وبازگشت بسوي اوست ) خطاب به رسولخدا ص مي فرمايد به جهت اصلاح اين رخنه و تفرق ، تو مردم رابسوي شريعت حق دعوت كن و با ملازم بودن بر صراط مستقيم ، بر مأموريت خوداستقامت بورز و در مخالفت با شريعت الهي از هواهاي مردم پيروي نكن و بگو من به همه كتابهاي آسماني كه از جانب پروردگار نازل شده به طور يكسان ايمان دارم و آنهارا تصديق مي كنم و مأمور شده ام كه ميان شما به عدالت رفتار كنم و همه را با يك نظرنگاه كنم يعني قوي را بر ضعيف و بزرگ را بر كوچك مقدم ننمايم ، لذا در حقيقت دعوت متوجه همه مردم است و همگي در برابر آن مساوي هستند. آنگاه مي فرمايد الله رب ما و شماست يعني ، پروردگار همه مردم يكي است ، و غيراو ارباب ديگري نيست تا ميان آنها تفضيل و برتري مطرح شود، بلكه رب و صاحب همه شرايع خداي واحد است ، پس علتي ندارد كه مردم به يك شريعت ايمان بياورند وشريعت ديگري را رد كنند، و بر همه واجب است كه به همه كتابهاي آسماني و شرايع الهي ايمان داشته باشند. در ادامه به اين مطلب اشاره كرده مي فرمايد: اعمال هرگز از صاحبشان تجاوزنمي كنند و هر كس در گرو عمل خويش است و هيچ حجت و دليلي كه دلالت كند براينكه بعضي از مردم بر بعض ديگر مقدمند، در بين ما وجود ندارد، چون شما حجت مارا قبول نمي كنيد و حجت شما هم باطل است . و خدا همه ما را براي حساب و جزا درروز قيامت جمع مي كند و بازگشت بسوي اوست ، لذا او ربي است كه معاد خلق به جانب او مي باشد. در اين آيه اشاره اي وجود دارد به اينكه در اين ميان مردمي هم هستند كه به آنچه رسول خدا ص ايمان آورده ، ايمان دارند و دعوت او را مي پذيرند و از شريعت او پيروي مي كنند.
تفسير 2
پس بر اي ا ين جهت پس د عوت فر ما و ا ستقا مت نما همان نحو يكه ما مو ر شده اي و متا بعت نكن هو ا هاي نفسا نيه ا ين كفا ر ر ا كه هر ر وز يكنوع تو قعا تي د ا ر ند و بفر ما من ا يمان د ا رم ب آ نچه ناز ل فر مو د خد ا و ند از كتاب و ما مو ر شده ام كه ميا نه شما كفا ر ر ا تعد يل نما يم كه خا لي از ا فر ا ط و تفر يط با شد خد ا و ند پر و ر د گا ر ما و شما ا ست از بر اي ما ا ست ا عما ل ما و از بر اي شما ا ست ا عما ل خو د تان نيست جنگ و خصو متي و حجتي بين ما ها و بين شما ها خد ا و ند جمع ميفر ما يد بين ما و بسوي ا و ست باز گشت تمام . فلذ ا لك د ين حق و شر يعت نوح و ا بر ا هيم و مو سي كه تمام ا سلام بو د فا دع د عوت فر ما تمام جن و ا نس ر ا بد ين حق. و ا ستقم كو تا هي نكن د ر د عوت قو لا و فعلا, علما و عملا, خلقا و معا شره كه از حضر تش مر وي ا ست فر مو د شيبتني سو ره هو د لمكان فا ستقم كما ا مرت و من تاب معك. كما ا مرت همان نحو يكه ما مو ر شده اي. و لا تتبع ا هو ا ئهم ا عتنا ئي بتو قعات و خو ا شهاي كفا ر و مشر كين نكن كه ترك د عوت با شد و مو ا فقت با آ نها و صر يحا. و قل آ منت بما ا نز ل ا لله من كتاب از صحف آ دم و شيث و نوح و ا بر ا هيم و تو ر يه مو سي وز بو ر د ا و د و ا نجيل عيسي و قر آن مجيد. و ا مرت لا عد ل بينكم نه تفر يط و نه ا فر ا ط نه مثل يهو د ا عما ل شا قه و نه مثل نصا ري آز ا دي مطلقه نه مثل يهو د عيسي ر ا ا لعياذ با لله حر امز ا ده وز ناز ا ده بد ا نند و نصا ري كه خد ا و پسر خد ا بخو ا نند و عد ا لت همان ا ستقا مت ا ست د ر كليه ا مو ر د ر عقا ئد نه چيزي بر آن, ا فز و ده كنند و بد عتي د ر د ين بگذ ا ر ند و نه چيزي از آ نر ا منكر شو ند وز ير پا گذ ا ر ند و د ر ا خلاق نه بلند پر و ازي كنند وز يا ده ر وي و نه كو تا هي و ذ لت و خفت د ر عبا د ات نه خو د ر ا بمشقت و ر هبا نيت بيند از ند و نه ترك فر ا ئض و و ا جبات كنند نه غرق د نيا شو ند و نه ترك د نيا گو يند د ر كليه ا مو ر حد و سط كه صر ا ط مستقيم ا ست نه ا فر ا ط و نه تفر يط كه سبل شيطان ا ست. ا لله ر بنا و ر بكم لا رب لنا غيره و لا ا له ا لا هو. لنا ا عما لنا و لكم ا عما لكم ما به ا عما ل خو د نتيجه ميگير يم شما هم به ا عما ل خو د آ ثا ر و خيمه ا و ر ا د رك ميكنيد ا لناس مجز يون با عما لهم ان خير ا فخير و ان شر ا فشر فمن يعمل مثقا لذ ره خير ا يره و من يعمل مثقا لذ ره شر ا يره-ز لز ا ل آ يه7 و8-0 لا حجت بيننا و بينكم بعضي تفسير كر د ند حجت ر ا بخصو مت و لكن بنظر مي آ يد با ينكه فر د اي قيا مت هر كه مقصر عمل خو د ا ست تقصير ر ا بگر دن د يگري نميتو ا ند بيند از د ما د ر د عوت كو تا هي نكر د يم شما هم د ر مخا لفت و نچذ ير فتن كو تا هي نكر د يد نه ما مسئو ل عمل شما هستيم نه شما مسئو ل ا عما ل ما هر كس مسئو ل عمل خو د ا ست فيو مئذ لا يسئل عنذ نبه ا نس و لا جان- ا لر حمن آ يه35- ا لله يجمع بيننا و ا ليه ا لمصير يوم ا لقيمت.
لطفا منتظر باشید ...
