آيا كسى را كه در لابلاى زينتها پرورش مىيابد و به هنگام جدال قادر به تبيين مقصود خود نيست (فرزند خدا مىخوانيد)؟! (18)
ترجمه انگليسي / English Translation
Is then one brought up among trinkets, and unable to give a clear account in a dispute (to be associated with God)?
تفسير 1
(18) (او من ينشؤا في الحليه و هو في الخصام غير مبين ): (آيا دختران را فرزندخدا مي خوانند كه نشو و نمايشان در زينت است و از احتجاج در برابر دشمن خودعاجزند؟) در اينجا دو صفت براي زنان آورده يكي پرورش در ناز و نعمت و زيور است وديگر اينكه زنان در بيان و تقرير دليل گفته خود و اثبات ادعايشان بر عليه خصم عاجزندو دليل روشني ندارند و علت آنست كه زن بالطبع داراي عاطفه و شفقت بيشتر و نيروي تعقل ضعيفتر نسبت به مرد است و از روشن ترين مظاهر قوت عاطفه زن علاقه او به زينت و زيور است و نيز زن از تقرير حجت و دليل كه اساس قوه عاقله است ضعيف است .
تفسير 2
و كسي كه نشو و نما د ر حلي وز ينت كر ده ا و د ر مخا صمه و ا قا مه حجت نمي تو ا ند بيان كند و از عهده بر آ يد. ا ين آ يه شر يفه ر ا سه نحوه تفسير كر ده ا ند: يكي: مر ا د از ا و من ينشؤ في ا لحليت نساء با شند كه همان بنات هستند و مر ا د از حليتز يو ر بطلا و حر ير كه برز نها جا يز ا ست خو د ر ا ب آ نهاز ينت كنند و بر ر جا ل حر ام ا ست و لكن ا مر وز بسيا ري از جو ا نهاي ما بند سا عت طلا د ر د ست مي كنند و حلقه طلا د ر ا نگشت و بد ا نند كه ا ين يك معصيت د ا ئميه ا ست يعني آن به آن يك معصيت ا ست د ر يك شبا نه ر وز هز ا ر ها معصيت مي شو د چه ر سد د ر سا ل و سا لها بعلا وه ا گر ا هل نماز با شند نماز د ر آن هم با طل ا ست و همچنين لباس حر ير يعني ا بر يشم و مر ا د از و هو في ا لخصام غر مبين بر اي ا ين ا ست كه نظر به ضعف بيان ا ين بنات نمي تو ا ند حجت خو د ر ا بيان كنند كه با پد ر ان قسي ا لقلب كه ما چه گنا هي د ا ر يم كه ما ر از ندهز ير خاك مي كنند يا با كر ا هت و ا ها نت با ما ر فتا ر مي كنند و ا ين تفسير منا سب با آ يات قبل ا ست. تفسير د وم ا ينكه مر ا د ا صنام و آ لهه آ نها ا ست كه آ نها ر ا بجو ا هر ات و طلا و حلي و حللز ينت مي كنند و ا ينها قد رت بر تكلم و ا قا مه حجت بر ا لو هيت خو د ند ا ر ند. تفسير سوم ر ا جع به قضا ياي فر عون و مو سي ا ست چون فر عون بر فرش طلا باف مي نشست و خو د ر ا به جو ا هر اتز ينت مي كر د ا ين كلام فر عون ا ست كه من با ا ين همه حلي و جو ا هر ات نشو و نما كر ده ام و ضمير هو بمو سي بر گر د د كهز با نش لكنت د ا ر د و از عهده بيان بر نمي آ يد و ا ين تفسير بسيا ر بعيد ا ست چنا نچه تفسير د وم هم بعيد به نظر مي آ يد چون تعبير به من فر مو ده كه از بر اي ذ وي ا لعقو ل ا ست و ا گر مر ا د ا صنام با شد منا سب با ما ا ست نه من.
لطفا منتظر باشید ...
