سوره‌ زخرف‌ ; آيه 21 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ زخرف‌ ; آيه 21

متن عربي

ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون

ترجمه فارسي

يا اينكه ما كتابى پيش از اين به آنان داده‏ايم و آنها به آن تمسك مى‏جويند؟! (21)

ترجمه انگليسي / English Translation

What! have We given them a Book before this, to which they are holding fast?

تفسير 1

(21) (ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون ): (و يا ما خود قبلا به آنهاكتابي داده بوديم كه ايشان به آن متمسك مي شوند؟€) در آيه قبل دليل عقلي مشركين را نفي كرد در اين آيه به نفي دليل نقلي مي پردازد.يعني خدا قبل از نزول قرآن كتاب ديگري به سوي آنها نفرستاده كه در آن ، شرك راجايز بشمارد و آنها بتوانند با تمسك به آن مرتكب شرك شوند. پس مشركين هيچ دليلي بر عبادت ملائكه و بتها ندارند، نه از ناحيه عقل و نه از ناحيه نقل ، در نتيجه خداي سبحان اذني به اين عمل نداده .

تفسير 2

آ يا د ا د يم به آ نها كتا بي كه از پيش از ا ين قر آن با شد پس آ نها بان كتاب تمسك مي كنند و ا ستمساك مي نما يند. كد ام كتب سما وي و صحف ا نبياء سلف به ا ين معني د لا لت د ا ر د كه مد رك آ نها با شد با لا خص مشر كين حجاز كه نه معتقد بمو سي هستند و تو ر ات ا و و نه بد ا و د وز بو ر ا و و نه به عيسي و ا نجيل ا و و نه از صحف ا نبياء قبل چيزي د ر د ست د ا ر ند تمام مد رك آ نها شيطان ا ست. تو ضيح كلام: ما قطع نظر از قر آن مجيد هيچگو نه مد ر كي از ا نبياء سلف ند ا ر يم ز ير ا ا نبياء قبل از مو سي نه د ليلي بر نبوت و ر سا لت آ نها هست و نه معجزه ئي از آ نها د ر د ست هست و نه كتا بي و ا ما مو سي ا گر چه يهو د و نصا ري معتقد هستند و عيسي ر ا نصا ري و كتبي بنام تو ر ات و عهد قد يم و بنام ا نجيل و عهد جد يد د ر د ست د ا ر ند لكن از همين كتب آ نها ر د آ نها و كذب ا ين كتب ثا بت مي شو دز ير ا سه مر تبه تو ر ات مو سي از بين ر فته و مشر كين آ نها ر ا از بين بر د ند و از ا نجيل ا ين چها ر ا نجيل آ نها هر يك تكذ يب د يگر مي كند بعلا وه مشتمل بر يك كفر يا تي ا ست كه خو د د ليل بر بطلان خو د ا ست و تفصيل ا ين د عوي ر ا ما د ر مجلد ا و ل كلم ا لطيب د ر بحث نبوت خا صه بيان كر ده ا يم مر ا جعه فر ما ئيد. ام آ تينا هم كتا با من قبله ا ستفهام ا نكا ري ا ست يعني همچه كتا بي ما نفر ستا د يم و هيچ نبيي و ر سو لي همچه خبري ند ا ده كه ملا ئكه ا ناث و د ختر ان خد ا هستند با يد عبا دت آ نها و سا ير آ لهه آ نها ر ا نمو د فهم به مستمسكون كه ا ينها مد رك خو د قر ا ر د هند. د ست د ا ر ند لكن از همين كتب آ نها ر د آ نها و كذب ا ين كتب ثا بت مي شو دز ير ا سه مر تبه تو ر ات مو سي از بين ر فته و مشر كين آ نها ر ا از بين بر د ند و از ا نجيل ا ين چها ر ا نجيل آ نها هر يك تكذ يب د يگر مي كند بعلا وه مشتمل بر يك كفر يا تي ا ست كه خو د د ليل بر بطلان خو د ا ست و تفصيل ا ين د عوي ر ا ما د ر مجلد ا و ل كلم ا لطيب د ر بحث نبوت خا صه بيان كر ده ا يم مر ا جعه فر ما ئيد. ام آ تينا هم كتا با من قبله ا ستفهام ا نكا ري ا ست يعني همچه كتا بي ما نفر ستا د يم و هيچ نبيي و ر سو لي همچه خبري ند ا ده كه ملا ئكه ا ناث و د ختر ان خد ا نمو د فهم به مستمسكون كه ا ينها مد رك خو د قر ا ر د هند. د ست د ا ر ند لكن از همين كتب آ نها ر د آ نها و كذب ا ين كتب ثا بت مي شو دز ير ا سه مر تبه تو ر ات مو سي از بين ر فته و مشر كين آ نها ر ا از بين بر د ند و از ا نجيل ا ين چها ر ا نجيل آ نها هر يك تكذ يب د يگر مي كند بعلا وه مشتمل بر يك كفر يا تي ا ست كه خو د د ليل بر بطلان خو د ا ست و تفصيل ا ين د عوي ر ا ما د ر مجلد ا و ل كلم ا لطيب د ر بحث نبوت خا صه بيان كر ده ا يم مر ا جعه فر ما ئيد. ام آ تينا هم كتا با من قبله ا ستفهام ا نكا ري ا ست يعني همچه كتا بي ما نفر ستا د يم و هيچ نبيي و ر سو لي همچه خبري ند ا ده كه ملا ئكه ا ناث و د ختر ان خد ا هستند با يد عبا دت آ نها و سا ير آ لهه آ نها ر ا نمو د فهم به مستمسكون كه ا ينها مد رك خو د قر ا ر د هند.

/ 6486