و به خاطر بياور هنگامى را كه ابراهيم به پدرش ( عمويش آزر) و قومش گفت: "من از آنچه شما مىپرستيد بيزارم. (26)
ترجمه انگليسي / English Translation
Behold! Abraham said to his father and his people: "I do indeed clear myself of what ye worship:
تفسير 1
(26) (و اذ قال ابرهيم لابيه و قومه انني برآء مما تعبدون ): (و به ياد آر آنزمان راكه ابراهيم به پدرش و قومش گفت : من از آنچه شما مي پرستيد بيزارم )
تفسير 2
متنذ يل تفسير عمو مي آ يات26 تا27 سو رهز خرف مي با شد: وز ما ني كه فر مو د ا بر ا هيم بر اي پد رش آز ر و بر اي قو مش محققا من بري و بيز ا رم از آ نچه شما مي پر ستيد مگر خد ا و ندي كه مر ا خلق فر مو ده پس محققا خد ا و ند با شد كه مر ا هد ا يت فر ما يد. و اذ قا ل ا بر ا هيم متعلق بفعل محذ وف ا ست يعني اذ كر ز ما نيكه گفت ا بر ا هيم. لا بيه مر ا د آز ر عموي ا بر ا هيم ا ست كه ا طلاق اب بر ا و مي كند چون د ر د ا من ا و بز رگ شده كه مكر ر ا بيان شده با د ليل و بر هان. و قو مه ممكن ا ست مر جع ضمير ا بر ا هيم با شد يعني قوم ا بر ا هيم يا مر جع ا بيه با شد كه قوم آز ر با شند و ا ين ا ظهر ا ست. ا نني با سه تا كيد. بر اء يعني بري و بيز ا رم مما تعبد ون كه بعضي عبده شمس و قمر و كو ا كب بو د ند بعضي عبده ا صنام بعضي عبده ملا ئكه و شيا طين از كليه ا ينها بيز ا رم. ا لا ا لذي فطر ني بعضي گفتند ا ستثناء منقطع ا ست لكن ظا هر ا متصل ا ست چون مشر كين عبا دت خد ا ر ا هم معتقد بو د ند لذ ا مشرك نام نها ده شد ند پس معني ا ينكه د ر ميان معبو د ان شما من فقط عبا دت مي كنم آن كسي ر ا كه مر ا از كتم عدم بو جو د آ و ر ده و تطو ر ا تي ر ا سير د ا ده از نطفه و علقه و مضغه تا بد نيا آ و ر ده و نشو و نما فر مو ده تا بحد ر شد ر سا نيده. فا نه سيهد ين . سؤ ا ل: ا بر ا هيم كه هد ا يت شده بو د بلكه از ا و ل عمر معصوم بو د بخصوص د ر ا ين مو قع كه د عوت مي كند كه مقام ر سا لت ر ا بلكه ا و لو ا ا لعز مي ر ا د ا ر ا بو د چر ا نفر مو د هد يني و گفت سيهد ين جو اب: هم ا يجا د ميفر ما يد و هم ا بقاء كه آن به آن ا ضا فه مي فر ما يد ممكن همين نحوي كه د ر و جو د محتاج به مو جد ا ست د ر بقاء هم محتاج به مبقي ا ست يعني خد ا و ند مر ا از خطر ات شرك نگا هد ا ري مي كند ا بر ا هيم و لو معصوم بو د لكن عا صم ا و خد ا ا ست بعلا وه ممكن ا ست مر ا د عا لم آ خرت و سعا دت و بهشت با شد چون مكر ر گفته ا يم كه بنده و لو د ر ا علي د ر جه بند گي با شد مثل و جو د مقدس پيغمبر ا سلام هيچ گو نه ا ستحقا قي ند ا ر د و فقط ا يمان و تقوي و ا عما ل صا لحه قا بليت مي آ و ر د بر اي تفضل و هر كه بهشت ر و د بتفضل ا ست نه ا ستحقاق بعكس هر كه جهنم ر و د از ر وي ا ستحقاق ا ستز ا ئد بر ا و عذ اب نمي كند. ت ت ت ي ت ي ت آ يات26 تا27 سو رهز خرف مي با شد: وز ما ني كه فر مو د ا بر ا هيم بر اي پد رش آز ر و بر اي قو مش محققا من بري و بيز ا رم از آ نچه شما مي پر ستيد مگر خد ا و ندي كه مر ا خلق فر مو ده پس محققا خد ا و ند با شد كه مر ا هد ا يت فر ما يد. و اذ قا ل ا بر ا هيم متعلق بفعل محذ وف ا ست يعني اذ كر ز ما نيكه گفت ا بر ا هيم. لا بيه مر ا د آز ر عموي ا بر ا هيم ا ست كه ا طلاق اب بر ا و مي كند چون د ر د ا من ا و بز رگ شده كه مكر ر ا بيان شده با د ليل و بر هان. و قو مه ممكن ا ست مر جع ضمير ا بر ا هيم با شد يعني قوم ا بر ا هيم يا مر جع ا بيه با شد كه قوم آز ر با شند و ا ين ا ظهر ا ست. ا نني با سه تا كيد. بر اء يعني بري و بيز ا رم مما تعبد ون كه بعضي عبده شمس و قمر و كو ا كب بو د ند بعضي عبده ا صنام بعضي عبده ملا ئكه و شيا طين از كليه ا ينها بيز ا رم. ا لا ا لذي فطر ني بعضي گفتند ا ستثناء منقطع ا ست لكن ظا هر ا متصل ا ست چون مشر كين عبا دت خد ا ر ا هم معتقد بو د ند لذ ا مشرك نام نها ده شد ند پس معني ا ينكه د ر ميان معبو د ان شما من فقط عبا دت مي كنم آن كسي ر ا كه مر ا از كتم عدم بو جو د آ و ر ده و تطو ر ا تي ر ا سير د ا ده از نطفه و علقه و مضغه تا بد نيا آ و ر ده و نشو و نما فر مو ده تا بحد ر شد ر سا نيده. فا نه سيهد ين . سؤ ا ل: ا بر ا هيم كه هد ا يت شده بو د بلكه از ا و ل عمر معصوم بو د بخصوص د ر ا ين مو قع كه د عوت مي كند كه مقام ر سا لت ر ا بلكه ا و لو ا ا لعز مي ر ا د ا ر ا بو د چر ا نفر مو د هد يني و گفت سيهد ين جو اب: هم ا يجا د ميفر ما يد و هم ا بقاء كه آن به آن ا ضا فه مي فر ما يد ممكن همين نحوي كه د ر و جو د محتاج به مو جد ا ست د ر بقاء هم محتاج به مبقي ا ست يعني خد ا و ند مر ا از خطر ات شرك نگا هد ا ري مي كند ا بر ا هيم و لو معصوم بو د لكن عا صم ا و خد ا ا ست بعلا وه ممكن ا ست مر ا د عا لم آ خرت و سعا دت و بهشت با شد چون مكر ر گفته ا يم كه بنده و لو د ر ا علي د ر جه بند گي با شد مثل و جو د مقدس پيغمبر ا سلام هيچ گو نه ا ستحقا قي ند ا ر د و فقط ا يمان و تقوي و ا عما ل صا لحه قا بليت مي آ و ر د بر اي تفضل و هر كه بهشت ر و د بتفضل ا ست نه ا ستحقاق بعكس هر كه جهنم ر و د از ر وي ا ستحقاق ا ستز ا ئد بر ا و عذ اب نمي كند.
لطفا منتظر باشید ...
