سوره‌ زخرف‌ ; آيه 56 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ زخرف‌ ; آيه 56

متن عربي

فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين

ترجمه فارسي

و آنها را پيشگامان (در عذاب) و عبرتى براى ديگران قرار داديم. (56)

ترجمه انگليسي / English Translation

And We made them (a people) of the Past and an Example to later ages.

تفسير 1

(56) (فجعلناهم سلفا ومثلاللاخرين ):(پس آنهاراسلف ومثلي براي سايرين نموديم )يعني فرعون با اين سخنان قوم خود را فريب داد و عقلشان را دزديد و آنها را به اطاعت خود وادار كرد و آنها هم از او پيروي كردند چون مردمي خارج از روش بندگي و عبوديت بودند و اين روش و سنت جاري بين امتهاست كه از پادشاهان و رؤساي خودپيروي مي كنند. و از هدايت پروردگارشان غافل مي شوند و مستحق عذاب مي گردند، ودر كلام فرعون عوام فريبي و خدعه اي وجود دارد كه مخفي نيست ، مثلا اشاره به نعمات خود مي كند اما از منعم آن نعمات تغافل مي ورزد و نام نمي برد. و كرامت خودرا با وسعت ملك خود اثبات مي كند با اينكه قصرهاي سر به فلك كشيده او فقط براساس سعي كوشش قوم او بنا شده بود، و آنچه را موسي آورده بود به جاي آنكه باعقيده سست ساختگي خود مقايسه كند، آن را با ملك خود مقايسه مي كند و خيريت وكمال را براي مال در نظر مي گيرد و همه توجه خود را معطوف طلا و زينت دينوي مي كند، با اينكه اينها همه جز يك وسيله آزمايش نيست . به هر حال مي فرمايد: وقتي فرعونيان با فسوق و گمراهي خود، ما را به خشم آوردند، از آنها انتقام گرفتيم و همه آنها را غرق كرديم ، (البته خشم در مورد خداي تعالي به معناي اراده عقوبت است ) وآنها را سلف ديگران قرار داديم ، يعني فرعونيان قبل از ديگران وارد آتش جهنم مي شوند چون در امر گناه و معصيت زياده روي كردند و از روش بندگي عدول نمودندو نيز آنها را مثل و مايه عبرت آيندگان قرار داديم تا آنها از سرنوشت ايشان عبرت بگيرند.

تفسير 2

پس قر ا ر د ا د يم آ نها ر ا جلو و سبق و مثل از بر اي د يگر ان از كفا ر و مشر كين و ظا لمين پس از آ نها. كه بد ا نند ثمر ات شرك و كفر و ظلم و فسق و فجو ر چيست ا يكاش ا بناء نوع ا مر وزه متنبه مي شد ند و از ا ين ا عما لز شت د ست بر مي د ا شتند لكن هيهات هيهات ر وز بر وز شد تش بيشتر و با لا تر مي شو د. فجعلنا هم ا ين فر عون و قو مش ر ا با آن قوه و قد رت چه شد ند بتر سند د يگر ان. سلفا آ نها ر ا جلو ا ند ا ختيم تا د يگر ان مشا هده كنند. و مثلا للا خر ين كه سنت ا لهي ا ينست و تغيير پذ ير نيست فلن تجد لسنت ا لله تبد يلا و لن تجد لسنت ا لله تحو يلا - فا طر آ يه42 و43-.

/ 6486