فاعلم انه لا له لا الله واستغفر لذنبك وللمومنين والمومنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم
ترجمه فارسي
پس بدان كه معبودى جز "الله" نيست; و براى گناه خود و مردان و زنان باايمان استغفار كن! و خداوند محل حركت و قرارگاه شما را مىداند! (19)
ترجمه انگليسي / English Translation
Know, therefore, that there is no god but God, and ask forgiveness for thy fault, and for the men and women who believe: for God knows how ye move about and how ye dwell in your homes.
تفسير 1
(19) (فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم و مثويكم ): (پس بدان كه هيچ معبودي جز او نيست و براي گناه خود و مردان و زنان مؤمن ، استغفار كن و خدا به محل سكونت و انتقال شما آگاه است )مي فرمايد: تو، به علمي كه نسبت به توحيد داري تمسك بجوي و آن را رها نكن وبراي گناه خود و مردان و زنان مؤمنان استغفار نما، چون خدا همه احوال شما از سكون و دگرگوني و غيره را، مي داند. پس چه بهتر كه بر دين توحيد ثابت قدم باشيد از او طلب آمرزش كنيد و بترسيد از اينكه بر دلهايتان مهر زده و مهارتان را به دست هواي نفستان بسپارد.در مورد گناه پيامبر بايد گفت چون آن حضرت معصوم است ، منظور از گناه ، اشتغال به ضروريات زندگي دنيوي مانند خواب و خوراك و نكاح و... است كه اين قبيل اموراگرچه لازمه حيات دنيا است اما نسبت به مقام انس و تقربي كه آن حضرت در بارگاه ربوبي دارد، براي آن جناب مصداق ذنب محسوب مي شود و شايد هم مراد از ذنب ،تبعات بديست كه دعوت آن جناب در نزد كفار دارد و بزودي در سوره فتح به اين مسأله خواهيم پرداخت و در مورد گناه امت و امر به استعفار براي آنها بايد گفت حاشاكه خداي تعالي به پيامبرش دستور به استغفار براي مؤمنان بدهد و آن استغفار را بامغفرت قرين نكند و اين امر وعده جميلي براي مؤمنان است .
تفسير 2
پس بد ان بد ر ستي كه نيست ا لهي مگر ا لله و طلب مغفرت و ا ستغفا ر كن بر ايذ نب خو د و بر اي مؤ منين و مؤ منات و خد ا و ند ميد ا ند بر گشت شما ر ا و محل و جا يگاه شما ر ا. مسا له مهمت: ا ينكه و جو د مبا رك حضرت ر سا لت كه د ر جه ا علاي عصمت ر ا د ا شته حتي فعل مكر وه بلكه ترك ا و لي هم د ر تمام عمر از ا و صا د ر نشده پس چه معني د ا ر د و ا ستغفر لذ نبك?. ا ما عا مه عمياء كه مقام عصمت ر ا منكر ا ندز ير ا خلفاي خو د ر ا ميد ا نند كه مدتز ما ني د ر شرك بو د ند نسبت هاي نا ر و ا ئي بحضر تش ميد هند حتي ا لعياذ با لله نسبت شرك قبل از بعثت. و ا ما خا صه كه مقام عصمت ر ا ا و لين شر ط نبوت و خلا فت ميد ا نند ميگو يند: ا نسان هر چه مقا مش با لا ر و د با يد خو د ر ا د ر پيشگاه عظمت ا لهي كو چك و حقير و مقصر بد ا ند چنا نچه از خو د آن حضرت ا ست كه عرض ميكند : ما عر فناك حق معر فتك و ما عبد ناك حق عبا د تك و ا ستغفا ر كند كه د ا ر د هر ر وزي چند ين مر تبه, صد مر تبه, هفتا د مر تبه ا ستغفا ر ميكر د, بعلا وهذ كر شر يف ا ستغفا ر خو د يك عبا دت بز ر گي ميبا شد. لكن ا ين كلام هم بنظر تمام نمي آ يد و مخا لف و ا ستغفر لذ نبك ا ست و آ نچه بنظر مي آ يد و ما د ر كلم ا لطيب د ر باب عصمت ا نبياء و ا ئمه هدي متعرض شده ا يم ا ين كه مشر كين پس از بعثت حضرت ر سا لت نسبت هاي نا ر و ا ئي وز شتي بحضر تش ميد ا د ند و پيغمبر خوش ند ا شت از خد ا و ند طلب ميكر د كه ا ين خيا لات سوء ر ا ازذ هن آ نها بير ون كند و بد بين نبا شند لذ ا ا ستغفا ر ميكر د و مغفرت ا لهي ا ين بو د كه آن ها بشرف ا سلام مشرف شد ند و فهميد ند كه ا ين نسبت ها تمام بيجا بو ده و حق با حضر تش بو ده و خو شبين شد ند پس معني ا ستغفر لذ نبك في نظر ا لكفا ر و ا لمشر كين ا ست. فا علم ا نه لا ا له ا لا ا لله ا و لين كلمه كه تمام ا نبياء د ا شتند د عوت بتو حيد بو د و معر فت بتو حيد هم مر ا تبي د ا ر د كه مر تبه ا علاي ا و ر ا آ نچه د ر خو ر ا ستعد ا د ممكنات ا ست پيغمبر د ا شت , و ا ينذ كر شر يف فو ا ئد و مثو بات بسيا ري د ا ر د از خو د آ نحضرت ا ست فر مو د: من قا ل لا ا له ا لا ا لله غر ست له شجره في ا لجنت من يا قو تت حمر اء نبتها في مسك ا بيض ا حلي من ا لعسل و ا شد بيا ضا من ا لثلج و ا طيب ر يحا من ا لمسك مثا ل ثدي ا لا بكا ر و نيز فر مو د: خير ا لعبا ده قو ل لا ا له ا لا ا لله و د ر حد يث سلسلت- ا لذ هب از حضرت ر ضا ع : من قا ل لا ا له ا لا ا لله د خل في حصني و من د خل في حصني ا من من عذ ا بي و گذ شت كه ا ينذ كر شر يف سه د لا لت د ا ر د مطا بقي تو حيد عبا د تي, ا لتز ا مي سا ير ا قسام تو حيدذ ا تي و صفتي و ا فعا لي و نظري, ا قتضا ئي تصد يق بجميع ما جاء به ا لنبي ص . و ا ستغفر لذ نبك گذ شت معنايذ نبك و ا ستغفا ر همذ كر بسيا ر شر يف ا ست و د ر فضيلت ا و ا خبا ر بسيا ري د ا ر يم مثل: خير ا لد عاء ا لا ستغفا ر و اذ ا كثر ا لعبد ا لا ستغفا ر ر فعت صحيفته تلا لا و من قا ل ا ستغفر ا لله ماه مره غفر له سبعماهذ نب و مثل ا لا ستغفا ر مثل و رق علي شجر تحرك فيتنا ثر و غير ا ينها. و للمؤ منين و ا لمؤ منات از ا ين جمله ا ستفا ده مي شو د كه با ا ستغفا ر نبي ص سيما پس از ا مر ا لهي خد ا و ند مسلما تمام مؤ منين و مؤ منات ر ا مي آ مرز د و عفو ميفر ما يد و ا ين هم يك عبا د تي ا ست كه با يد د ر حق همه آ نها طلب مغفرت كر د. و ا لله يعلم متقلبكم فر د اي قيا مت و مثو يكم بهشت يا جهنم.
لطفا منتظر باشید ...
