قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهدا وما الله بغافلٍ عما تعملون
ترجمه فارسي
بگو: "اى اهل كتاب! چرا افرادى را كه ايمان آوردهاند، از راه خدا بازمىداريد، و مىخواهيد اين راه را كج سازيد؟! در حالى كه شما (به درستى اين راه) گواه هستيد; و خداوند از آنچه انجام مىدهيد، غافل نيست!" (99)
ترجمه انگليسي / English Translation
Say: "O ye People of the Book! Why obstruct ye those who believe, from the path of God, Seeking to make it crooked, while ye were yourselves witnesses (to God's Covenant)? but God is not unmindful of all that ye do."
تفسير 1
(99)(قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء و ماالله بغافل عما تعملون ):(بگو اي اهل كتاب ،چرا كسي را كه ايمان آورده ،از راه خدا جلوگيري مي كنيد و آن راه را منحرف مي نمائيد، با اينكه خود شما شاهد بر حقانيت آن هستيد و خداوند ابدا از آنچه مي كنيد غافل نيست )، يعني چرا راه خدا را منحرف و غير مستقيم مي خواهيد و شما خودشاهد بر حقانيت همان چيزي هستيد كه انكارش مي كنيد، اما خدا شاهد براعمال شما و كفر و انكار شماست ،كما اينكه خود نيز عالم به اين معنا هستيد،اماخداوند شاهدبرشماست و شاهد است كه شمابرحقي كه آن را انكار مي كنيد گواه هستيد.
تفسير 2
بگو اي ا هل كتاب چر ا ما نع ميشو يد از ر اه ا لهي ر اه حق كسا ني ر ا كه ا يمان آ و ر د ند و ميخو ا هيد و ميطلبيد از آ نها ر اه كج و ا نحر اف از حق ر ا با ا ينكه خو د شما حقا نيت ر ا د ست آ و ر ده ا يد و خد ا و ند غا فل نيست از آ نچه ميكنيد. تو ضيح كلام ا ينكه ا هل ضلا ل كه د ر مقام ا ضلا ل مؤ منين كو شش د ا ر ند بر چند قسم هستند: يك قسم آ نا نكه تبليغات سوء د ا ر ند و د عوت ميكنند آ نها ر ا بد ين خو د مثل تبليغات مسيحي ها و بها ئيها و سا ير فر قه ضا له و يك قسم ا لغاء شبهات د ر د ين ا سلام ميكنند كه مسلمين د ر ا سلام شك كنند و از ا سلام بير ون ر و ند و لو بكيش آ نها د ر نيا يند. يك قسم ا يجا د ا ختلاف بين آ نها تا ضعف آ نهاز يا د شو د و قوه و قد رت آ نها كم گر د د تا بتو ا نند بر آ نها مسلط گر د ند, يك قسم تطميع آ نها بز خا رف د نيوي از ما ل و جاه و منصب تا از د ين بر اي د نيا د ست بر د ا ر ند, يك قسم تر و يج معا صي و تشو يق بر قبا يح و ا شا عه فحشاء د ر بين آ نها, يك قسم ا شتغا ل آ نها با مو ر بي هو ده از لهو و لعب و لغو يات تا از تحصيل علم و كما ل و عبا دت آ نها ر ا باز د ا ر ند و غير ا ينها از حيله ها و تز و ير ها كه طرق شيطا نيست و تمام ا ينها صد عن سبيل ا لله ا ست و ا ين هم د و قسم ا ست : تا ره از ر وي جها لت ا ست كه حقا نيت ا سلام بر آ نها معلوم نشده از ر وي تقصير يا قصو ر, و ا خري با علم بحقا نيت ا سلام از ر وي عنا د و عصبيت ا ست كه ا غلب رؤ ساي ا هل ضلا لت از ا ين جهت ا ست لذ ا خطاب ميفر ما يد با هل كتاب. قل يا ا هل ا لكتاب كه آ نها معجز ات ر ا مشا هده كر ده ا ند و بشا ر ات ر ا د ر كتب خو د د يده ا ند. لم تصد ون صد بمعني منع و جلو گيري ا ست عن سبيل ا لله سبيل ا لله ر اه حق ا ست كه عبا رت از د ين ا سلام ا ست ان ا لد ين عند ا لله ا لا سلام آ ل عمر ان آ يه17 و من يبتغ غير ا لا سلام د ينا فلن يقبل منه آ ل عمر ان آ يه79. من آ من ا هل ا يمان ر ا كه مسلمين با شند و ا ين جمله مفعو ل تصد ون ا ست. تبغو نها عو جا ا بتغاء بمعني طلب نمو دن چيزي از غير ا ست چنا نچه د ر آ يه د ا ر د ا بتغاء مر ضات ا لله بقره آ يه203. عوج بمعني كج ا ست و ا ينجا مر ا د ر اه كج و معوج ا ست و ر اه كج بسيا ر ا ست كه تعبير بسبل شيطان شده و لا تتبعو ا ا لسبل ا نعام آ يه153, و ر اه حق يك ر اه ا ست كه صر ا ط مستقيم ا ست. و ا نتم شهد اء ظا هر ا ا شا ره بيهو د ا ست كه د ر مد ينه قبل از بعثت خبر ميد ا د ند و بشا رت با هل مد ينه كه پيغمبري با ين ا و صاف د ر مكه د ر ا ينز مان ظا هر ميشو د و هجرت بمد ينه ميفر ما يد و د ر كتب ما خبر د ا ده شده و خيا ل ميكر د ند كه ا و از بني ا سر ا ئيل با شد چون د يد ند از بني ا سمعيل ا ست از ر وي حسد و عد ا وت و عصبيت و لجاج ا نكا ر كر د ند و آ يه و لو د ر ا ين مو ر د با شد منا فات با عموم ند ا ر د. و ما ا لله بغا فل عما تعملون غفلت از عو ا رض ا ست كه بسا بر ا نسان عا رض ميشو د مثل سهو و نسيان و شك و بكلي ازذ هن خا رج ميشو د كه هيچ تو جه ند ا ر د و خد ا و ند محل حو ا دث نيست چون تغيير د ر سا حت قدس ا و ر و ا نيست و تغيير ازذ ا تيات حو ا دث ما د يست و و ا جب ا لو جو د از حو ا دث عري و بر يست.
لطفا منتظر باشید ...
