وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي لى صراطٍ مستقيمٍ
ترجمه فارسي
و چگونه ممكن است شما كافر شويد، با اينكه (در دامان وحى قرار گرفتهايد، و) آيات خدا بر شما خوانده مىشود، و پيامبر او در ميان شماست؟! (بنابر اين، به خدا تمسك جوييد!) و هر كس به خدا تمسك جويد، به راهى راست، هدايت شده است. (101)
ترجمه انگليسي / English Translation
And how would ye deny Faith while unto you are rehearsed the Signs of God, and among you Lives the Apostle? Whoever holds firmly to God will be shown a way that is straight.
تفسير 1
(101)(وكيف تكفرون و انتم تتلي عليكم ايات الله و فيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم ):(و چگونه كفر مي ورزيد با اينكه آيات خدا بر شما تلاوت مي شود و فرستاده او در بين شماست و هر كس خود رابه خدا بسپارد،به سوي صراط مستقيم هدايت مي شود)يعني چرا بااينكه ،آيات هدايت كننده خدا را كه مانع كفر است خوانده ايد و همچنين رسول خدا كه شمارا به سوي صراط مستقيم هدايت مي كند در بين شماست ، كفر مي ورزيد؟و هركس به هدايت الهي متمسك شود، همانا به عصمت بزرگ و عامي چنگ زده است كه شامل همه هدايات و همچنين همه كساني كه به آن تمسك يافته اندمي شود و اين عمل باعث هدايت به صراط مستقيم مي گردد و راه مستقيم همان ايمان ثابت است كه نه اختلاف مي پذيرد و نه تخلف ، صراطي كه سالكان خود رادر وسط خود جمع مي نمايد ونمي گذارد از راه منحرف شده و گمراه گردند.
تفسير 2
و چگو نه كا فر ميشو يد و حا ل آ نكه شما كسا ني هستيد كه آ يات شر يفه قر آن بر شما تلا وت شده و تشرف خد مت حضرت ر سا لت ص پيد ا كر ده و با لعيان مشا هده نمو ده ا يد و كسيكه چنگز ند و پناه بر د و طلب حفظ كند از خد ا ا لبته بر اه مستقيم هد ا يت شو د. ا د له بر حقا نيت د ين و ا مو ر ا عتقا د يه نسبت با شخاص و نسبت با مو ر مختلف ا ست و ما د ر مقد مه كلم ا لطيب د ر مجلد ا و ل بر هشت قسم كر ده ا يم.1- د ليل عقلي مستقل مثل ا ثبات و جو د صا نع و تو حيد و صفات ا و و عد ل و نبوت عا مه و شر ا ئط نبوت و لز وم خليفه و غير ا ينها.2- عقلي غير مستقل كه محتاج ا ست بثبوت ا مري از خا رج مثل نبوت خا صه كه پس از مشا هده نبي و د عوي نبوت و و جو د شر ا ئط نبوت د ر ا و و فقد ان مو ا نع و ا قا مه معجزه عقل حكم ميكند بنبوت ا و و كذ لك ا ما مت خا صه.3- نص قر آن پس از ثبوت ا ينكه كلام ا لله ا ست.4- نص خبر متو ا تر از نبي يا ا مام پس ثبوت نبوت و ا ما مت و عصمت ا و.5- ضر و رت د ين.6- ضر و رت مذ هب.7- نص خبر محفوف بقر ا ئن قطعيه بر صد و ر از ا مام يا نبي.8- ا جماع جميع علماء و ا لبته كسا نيكه بحس و و جد ان مشا هده معجز ات ميكنند و شر ا ئط نبوت و ا ما مت ر ا با لعيان مي بينند حجت بر آ نها تما متر و د ليل قو يتر ا ست تا آ نكه بنقل قطعي د رك كنند, لذ ا د ر آ يه شر يفه مو ر د تعجب قر ا ر ميد هد كسا نيكه با مشا هده حسيه معذ لك كا فر گر د ند و ميفر ما يد: و كيف تكفر ون اي كسا نيكه بحس و و جد ان مشا هده كر ده ا يد و ا يمان آ و ر ده ا يد چگو نه كا فر ميشو يد. و ا نتم تتلي عليكم آ يات ا لله آ يات قر آن ر ا با ا ينكه ا هل لسان هستيد و عا جز هستيد از آ و ر دن مثل آن با كما ل بلا غت و فصا حتيكه د ا ر يد بر اي شما تلا وت شده. و فيكم ر سو له و مشا هده معجز ات از ا و ميكنيد چه معجز ات بد نيه مثل ا ينكه مي بيند از عقب سر چنا نچه از جلو مي بيند و ا ينكه چشمش خو اب مير و د و قلبش بيد ا ر و ا ينكه بد نش سا يه ند ا ر د و پشه بر بد نش نمينشيند و مد فو عات ا و ر ا ز مين بلع ميكند و ا حدي مشا هده نكر ده و جنب هر طو يل ا قا مه با يستد بلند تر از آن ميشو د و هر لبا سي بقا متش ر ساء ميشو د و بوي عر قش از هر عطري معطر تر ا ست حتي تا سه ر وز آ ثا ر عبو رش د ر هر طر يقي با قي ا ست و نو ر صو ر تش د ر شب تا ر از هر چر ا غي ر و شن تر ا ست و بر كتف مبا ر كش مهر نبوت ا ست و و لا د تش مختون ناف بر يده, پاك و غير آ لو ده بو ده و غير ا ينها از معجز ات بد ني. و ا ما ا خلا قي د ر جميع صفات كما ل ا كمل از جميع بشر بو ده: سخا وت, شجا عت, حلم, صبر, تو ا ضع, ر حم و غير ا ينها و خو ا رق عا د ات و معجز ات صا د ره از حضر تش كه حد و حصر ند ا ر د مثل شق ا لقمر, سنگ ر يزه د ر كف مبا ر كش تسبيح ميكند, حيو ا نات با مر مبا ر كش تكلم ميكند, د ر خت بفر مان ا و حر كت ميكند, طا ئفه جن خد متش مشرف ميشو ند, حيو ا نات خد متش عرض حا جت ميكنند, خبر از ما فى ا لضمير ميد هد, خبر از آ ينده ميد هد, بمعر اج تشر يف ميبر د, ملا ئكه بنصر تش مي آ يند, تصرف د ر قلوب ميكند, آ با د ها نش چاه خشگ ر ا پر از آب ميكند, چشم عليل ر ا شفا ميبخشد, مر ده ر از نده ميكند و غير ا ينها مما لا تحصي كه ا كثر آ نها ر ا مشا هده كر ده ا يد. و من يعتصم با لله ا عتصام بخد ا ثبات بر د ين ا و, عمل با و ا مر و ترك مخا لفت ا و و تمسك بقر آن ا و و بنبي و خليفه ا و و تو كل و ا عتما د و ا ستعاذه با و و تو جه با و و تو لي ا و لياء ا و و تبري از ا عد اء ا و و ا مثا ل ا ينها ا ست و ا لبته چنين كسي فقد هدي ا لي صر ا ط مستقيم كه صر ا ط د يا نت ا ست و مو جب عبو ر از صر ا ط قيا مت چنا نچه لغزش د ر صر ا ط د ين لغزش د ر آن صر ا ط ا ست.
لطفا منتظر باشید ...
