نما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا على خراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولئك هم الظالمون
ترجمه فارسي
تنها شما را از دوستى و رابطه با كسانى نهى مىكند كه در امر دين با شما پيكار كردند و شما را از خانه هايتان بيرون راندند يا به بيرونراندن شما كمك كردند و هر كس با آنان رابطه دوستى داشته باشد ظالم و ستمگر است! (9)
ترجمه انگليسي / English Translation
God only forbids you, with regard to those who fight you for (your) Faith, and drive you out of your homes, and support (others) in driving you out, from turning to them (for friendship and protection). It is such as turn to them (in these circumstances), that do wrong.
تفسير 1
(9)(انما ينهيكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين و اخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم و من يتولهم فاولئك هم الظالمون ):(خداوند فقطشما را از دوستي كساني نهي كرده كه با شما بر سر دين نزاع كرده و شما را از شهرتان بيرون نمودند و در اين امر يكديگر را پشتيباني كردند، و هر كس آنها را دوست بدارد،پس آنها ستمكارانند)يعني نهي خداوند از دوستي با كفار، شامل افرادي مي شود كه يكديگر را در نزاع بامسلمانان و اخراج ايشان از مكه پشتيباني و مساعدت نموده اند و هر كس مشركين مكه وعاملين اين اعمال را دوست بدارد، ستمكار و متمرد از فرمان الهي است و اين كلام درحكم تأكيد نهي از دوستي با آنهاست .
تفسير 2
جز ا ين نيست كه نهي مي فر ما يد شما ر ا خد اي متعا ل از كسا نيكه با شما د ر ا مر د ين مقا تله مي كنند مثل ا بي سفيان و ا تبا عش د ر بد ر حنين ا حز اب ا حد و غير ا ينها و كمك مي گير ند و با خو د همر اه مي كنند جمع د يگر ير ا و شما ر ا بير ون ميكنند از محا ل سكو نت شما ا ينكه آ نها ر ا د و ست د ا ر يد و مو ا لات د ا شته با شيد و كسيكه آ نها ر ا د و ست د ا ر د و مو ا لات د ا شته با شد پس ا ينها خو د ا ينها ظا لم هستند. مسئلت: د و عنو ان د ا ر يم يكي نفس حب و بغض د يگر ا ظها ر د و ستي و د شمني ا ما نفس حب و بغض ا مري ا ست قلبي و جز و ا يمان ا ست حتي از ا مام ع مي پر سند هل ا لحب و ا لبغض من ا لا يمان جو اب مي د هد هل ا لا يمان ا لا ا لحب و ا لبغض و نيز د ر خبر ا ست من ا حب حجر ا حشره ا لله معه و مر ا د د و ستي خد ا و د و ستان خد ا و د شمني د شمنان آ نها. عنو ان د وم ا ظها ر د و ستي و د شمني ا ست كه تو لي و تبري ا ست و جز و فر وع د ين ا ست كه ده چيز ا ست- صلاه- صوم- ز كاه- حج- جها د- ا مر بمعر وف- نهي از منكر- تو لي- و تبري و مي فر ما يد: ا لم تر ا لي ا لذ ين تو لو ا قو ما غضب ا لله عليهم ما هم منكم و لا منهم مجا د له آ يه15 و د ر آ خر همين سو ره مي فر ما يد: يا ا يها ا لذ ين آ منو ا لا تتو لو ا قو ما غضب ا لله عليهم و مي فر ما يد يا ا يها ا لذ ين آ منو ا ا لا تتخذ و ا آ با ئكم و ا خو ا نكم ا و لياء ان ا ستحبو ا ا لكفر علي ا لا يمان و من يتو لهم منكم فا و لئك هم ا لظا لمون تو به آ يه 23. ا نما ينهيكم ا لله كلمه ا نما د ليل بر ا نحصا ر ا ست يعني نهي از مو ا لات كفا ر و مشر كين منحصر ا ست عن ا لذ ين قا تلو كم في ا لد ين كه د ر و قعه بد ر و ا حز اب و حنين و ا حد بر اي قتا ل با مسلمين آ مد ند. و ا خر جو كم من د يا ر كم كه شما مها جر ين ر ا از جاي گاه هاي خو د بير ون كر د ند. و ظا هر و ا علي ا خر ا جكم كه رؤ ساء آ نها و ا د ا ر كر د ند ا تباع خو د ر ا بر ا خر اج شما مؤ منين كه معني ظا هر و ا تر غيب و تحر يص ا ست د يگر ا نر ا بر ا مري. ان تو لو هم با ا ين نوع كفا ر و مشر كين نبا يد د و ستي و و د ا د نمو د. و من يتو لهم فا و لئك هم ا لظا لمون ظلم بد ين ا ست كه مو جب كفر و ضلا لت مي شو د تنبيه: عد ا وت با خد ا منحصر بكفا ر و مشر كين نيست عد ا وت با مقر بان د ر گاه ا لهي هم عد ا وت با خد ا ا ست مي فر ما يد: من كان عد و ا لله و ملا ئكته و ر سله و جبر ئيل و ميكا ل فان ا لله عد و للكا فر ين بقره آ يه92 پس بمقتضاي حد يث معر وف بين فر يقين كه فر مو د: فا طمت بضعت مني من آذ ا ها فقد آذ ا ني و من آذ ا ني فقد آذي ا لله و حد يث مر وي از كتب عا مه و خا صه كه فا طمه از د نيا ر فت و از آن د و نفر نا ر ا ضي بو د و آ يه شر يفه و ا لذ ين يؤذ ون ر سو ل ا لله لهم عذ اب ا ليم بقره آ يه62 تكليف خلفاء و ا تباع آ نها معلوم مي شو د.
لطفا منتظر باشید ...
