يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخره كما يئس الكفار من اصحاب القبور
ترجمه فارسي
اى كسانى كه ايمان آوردهايد! با قومى كه خداوند آنان را مورد غضب قرار داده دوستى نكنيد; آنان از آخرت مايوسند همانگونه كه كفار مدفون در قبرها مايوس مىباشند! (13)
ترجمه انگليسي / English Translation
O ye who believe! Turn not (for friendship) to people on whom is the Wrath of God, of the Hereafter they are already in despair, just as the Unbelievers are in despair about those (buried) in graves.
تفسير 1
(13)(يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخره كما يئس الكفار من اصحاب القبور):(اي كسانيكه ايمان آورده ايد، هرگز قومي را كه خدا بر آنان غضب كرده ، يار و دوستدار خود نگيريد، چون آنها از عالم آخرت به كلي مأيوسند، همانطور كه كفار از مردگان نااميدند)در اينجا مؤمنان را از دوستي با يهود نهي مي كند و مي خواهد بفرمايد يهودي كه خداوند بر ايشان غضب كرده ، مانند كفار مشرك و بت پرست ، منكر معادند و از ثواب آخرت مأيوسند، همانطور كه منكرين قيامت از مردگان خود مأيوسند و براي آنها هيچ وجود و حياتي قائل نيستند و مرگ را فنا مي دانند.خداي تعالي مي خواهد در اين آيه شقاوت دائمي و هلاكت ابدي يهود را به مؤمنان يادآوري كند تا از دوستي با آنان و معاشرت ايشان پرهيز كنند.
تفسير 2
اي كسا نيكه ا يمان آ و ر ده ا يد د و ستي وز ير با ر و لا يت آ نها نر و يد آن كسا ني ر ا كه خد ا و ند متعا ل ب آ نها غضب فر مو ده ا ينها محققا ما يوس از مثو بات آ خرت شد ند همين نحو يكه كفا ر ما يوس از ا صحاب قبو ر هستند. ا قو ل: مسلما ا ينها ئيكه مو ر د غضب ا لهي و ا قع شده ا ند غير از كفا ر و مشر كين هستند ز ير ا, ا و لا: نهي از تو لي كفا ر ر ا قبلا بيان فر مو ده مفصلا كه ا ين قر ينه منفصله مي شو د كه ا ينها غير از آ نها هستند. و ثا نيا: قر ينه متصله, كما يئس ا لكفا ر من ا صحاب ا لقبو ر د ليل ا ست بر ا ينكه مغضو بين غير كفا ر هستند. يا ا يها ا لذ ين آ منو ا لا تتو لو ا قو ما غضب ا لله عليهم مفسر ين گفتند: مر ا د يهو د هستند بد ليل قو له تعا لي: و باؤ ا بغضب ا لله بقره آ يه58. ا قو ل: بو دن يهو د مو ر د غضب ا لهي د ليل نيست كه غضب ا لهي خاص ا ينها با شد تمام ا هل عذ اب مشمو ل غضب ا لهي هستند و يهو د د رز مره كفا ر هستند كه قبلا د ر آ يات قبل بيان شده و گفتيم: قر ينه د ا خليه د ا ر يم كه ا ينها غير از كفا ر هستند و د ر ا خبا ر ا شا ره بز مان ظهو ر و ر جعت د ا ر د و ا ين هم منا فات با بيان ما ند ا ر د كه ا شا ره مي كنيم,ز ير ا يكي از مصا د يق آ نست و ما مي گو ييم مر ا د كسا ني هستند كه غصب خلا فت كر د ند از مشا يخ ثلا ثت و بني ا ميه و بني ا لعباس و كليه ا تباع آ نها ا ليز مان ظهو ر و د و ره ر جعت, خطاب بمؤ منين ا ست كه معتقد بجميع عقا ئد حقه هستند د و ستي با ا ين طا يفه نكنند. هذ ا ما عند نا و ا لله ا لعا لم. قد يئسو ا من ا لا خره فر د اي قيا مت كه مي گو يند: ما ا عتقا د بتو حيد و نبوت و معا د د ا شتيم و نماز و ر وزه وز كاه و حج بجا مي آ و ر د يم بر اي چه ا و ل حكم د ر حق ما فر مو دي قبل از مشر كين و يهو د و نصا ري و سا ير فرق كفا ر خطاب مي ر سد ليس من يعلم كمن لا يعلم و مر ا د يئس از مثو بات آ خرت ا ست. كما يئس ا لكفا ر من ا صحاب ا لقبو ر كه د يگر آ نهاز نده نمي شو ند و مبعوث نمي گر د ند كه كفا ر يكه منكر معا د هستند . هذ ا آ خر ما ا ر د نا في تفسير هذه ا لسو ره ا لمبا ر كت و يتلوه ا نشاء ا لله تعا لي تفسير سو ره ا لصف و بقيت ا لسو ر و ا لحمد لله و ا لصلاه و ا لسلام علي ر سو ل ا لله و علي آ له آ ل ا لله و ا للعن علي ا عد اء ا لله ا لي يوم لقاء ا لله و ا نا ا لحقير ا لذ ليل ا لسيد عبد ا لحسين ا لمد عو با لطيب.
لطفا منتظر باشید ...
