سوره‌ صف‌ ; آيه 1 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ صف‌ ; آيه 1

متن عربي

سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم

ترجمه فارسي

آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است همه تسبيح خدا مى‏گويند; و او شكست‏ناپذير و حكيم است! (1)

ترجمه انگليسي / English Translation

Whatever is in the heavens and on earth, let it declare the Praises and Glory of God: for He is the Exalted in Might, the Wise.

تفسير 1

(1)(سبح لله ما في السموات و ما في الارض و هو العزيز الحكيم ):(هر چه درآسمانها و زمين است براي خدا تسبيح گويند و او خدايي عزيز و حكيم است )در باره تسبيح و تنزيه خدا از هر گونه عيب و نقص در سوره حشر گفتگو كرديم ، دراين آيه اشارتي به توبيخ مؤمنان بابت كوتاهيهايشان وجود دارد، مي فرمايد هر چه درآسمانها وزمين است خداوند را از آنچه لائق ساحت كبرياي او نيست منزه مي شمارند و او عزيزيست كه هرگز مغلوب نمي شود و حكيمي است كه افعالش محكم و متقن است .

تفسير 2

سبح لله ما في ا لسما و ات و ما في ا لا رض تسبيح مي كنند فقط از بر اي خد اي متعا ل آ نچه د ر آ سما نها و آ نچه د ر ز مين ا ست و ا و ا ست عز يز و حكيم, ا ما تسبيح مكر ر گفته شده تنز يه حق ا ست از جميع عيوب و نو ا قص و ا ين معني سلب ا حتياج مي كند مطلقا. از لا: و جو دشذ ا تي ا ست ا حتياج بمو جد ند ا ر د و عينذ ات ا ست ما هيت ند ا ر د كه ا حتياج بو جو د د ا شته با شد تام فوق ا لتمام صفا تش عينذ ات ا ست علم قد رت حيوهز ا ئد برذ ات نيست تا ا حتياج بعلم و قد رت و حيوه و سا ير صفات كما ليه د ا شته با شد جهل و عجز و سا ير صفات سلبيه د ر ا و نيست تا ا حتياج بر فع آ نها پيد ا كند تر كيب و ا جز اء ند ا ر د تا هر جز ئي ا حتياج بجزء د يگر د ا شته با شد و مر كب ا حتياج بجميع ا جز اء د ا ر د و ا حتياج بمر كب بكسر د ا ر د ا فعا لي بمجر د ا ر ا ده و مشيتش مو جو د مي شو د ا حتياج بتصو ر و تصد يق و عزم و جزم و حر كت عضلات ند ا ر د, و با لجمله كلمه سبحان ا لله شا مل جميع شئو نات ا لهي مي شو د بخلاف ممكن كه نيست صرف بو ده و سر تا پا ا حتياج د ا ر د ا حتياج بمو جد و مبقي كه نگاه د ا ري كند ا و ر ا و ا حتياج د ر جميع صفات كه با و د ا ده شو د و ر فع عيوب از ا و بكند و با جز اء ا حتياج د ا ر د و سا ير ا حتيا جات, و از ا ين بيان معلوم مي شو د كه تسبيح مشتمل بر جميع اذ كا ر هست چنا نچه تحميد و تهليل و تكبير هم مشتمل بر جميع اذ كا ر مي شو د ,ز ير ا حمد تمام كما لات ر ا و نفي تمام عيوب ر ا د لا لت د ا ر د, و هم چنين تهليل كه مكر ر گفته شده كه سه د لا لت د ا ر د مطا بقي و ا لتز ا مي و ا قتضا ئي كه با ين د لا لات ثلاث شا مل جميع كما لات و نفي جميع نقا ئص مي كند, و هم چنين تكبير كه د ر حد يث د ا ر يم كه معني ا لله ا كبر ا ين نيست كه بگو ئي ا لله ا كبر من كل شييء, بلكه ا لله ا كبر من ان يو صف با ري. سبح لله ما في ا لسما و ات و ما في ا لا رض تعبير بما بر اي ا ين ا ست كه شا مل ذ وي ا لعقو ل و غيرذ وي ا لعقو ل با شد از جما د ات و نبا تات و حيو ا نات بلكه ا عم از جميع عو ا لم ا جسام و ا ر و اح و ا نو ا ر كلما يعلم و كلما لا يعلم مي شو د. و هو ا لعز يز ا لحكيم مكر ر بيان شده كه عز يز ر ا جع بقد رت و تو ا نا ئي ا ست قا د ر قا هر غا لب علي عظيم ا ست و حكيم د ا ل بر علم بجميع حكم و مصا لح و مفا سد كل شييء ا ست از لا و ا بد ا.

/ 6486