اينجاست كه به گناه خود اعتراف مىكنند; دور باشند دوزخيان از رحمت خدا! (11)
ترجمه انگليسي / English Translation
They will then confess their sins: but far will be (Forgiveness) from the Companions of the Blazing Fire!
تفسير 1
(11)(فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير):(پس به گناه خود اعتراف كردند و نابودي و دوري از رحمت بر ياران دوزخ باد)اين كلام حكايت پاسخ دوزخيان به فرشتگان موكل بر دوزخ است كه در آن اعتراف مي كنند كه پيامبر و بيم رسان برايشان آمده ، ولي آنها او را تكذيب كرده اند و گفته اندخدا هيچ دين و شريعتي نازل نكرده و جز اين نيست كه شما هم مانند ما هستيد و درادعاي پيامبري خود در ضلالتي بزرگ مي باشيد (103).و در ادامه از روي حسرت مي گويند: اگر ما در دنيا نصايح و مواعظ انبياء را شنيده واطاعت كرده بوديم و يا در باره حجتهاي حقه ايشان تعقل مي كرديم ، امروز در زمره اهل جهنم نبوديم و همراه آنها در آتش عذاب نمي شديم ،(چون راه شناخت حق ازباطل تعقل است )در نهايت دوزخيان به گناهان خود اعتراف كردند و فهميدند كه اثر طبيعي آن اعمال همين است كه امروز وارد دوزخ شوند و جا داشت كه در دنيا اينگونه عمل نمي كردند،سپس در مقام نفرين بر آنها مي فرمايد: نابودي و خردي بر اهل آتش باد.
تفسير 2
پس ا عتر اف كر د ند بگناه خو د پس د و ر با د از بر اي ا صحاب آ تش ا فر و خته. فا عتر فو ا ا عتر اف از ما ده عرف و معر فت ا ست بمعني قبو ل معر فت و ا ظها ر معترف يعني ا ظها ر كر د ند كه ما معر فت د ا ر يم و مي د ا نيم كه چه كر ده ا يم و ا عتر اف و ا قر ا ر بمعني و ا حد ا ست چون ا قر ا ر هم از ما ده قر ا ست بمعني نبوت يعني ثا بت و محقق ا ست و ا قر ا ر ا ظها ر ثبوت و تحقق ا ست. بذ نبهم ذ نب آ نها همان ر فتا ر و كر د ا ر و گفتا ر آ نها با ا نبياء و ر سل و منذ ر ين كه قبلا ا ظها ر كر د ند. سؤ ا ل: گنا هان آ نها بسيا ر بو د چر ا نفر مو د بذ نو بهم? . جو اب:ذ نب جنس گناه ا ست و جنس تثنيه و جمع ند ا ر د وذ نوب نسبت با جناس مختلفه و ا فر ا د جز ئيه ا ست مثل ا نسان كه شا مل جميع ا فر ا د ميشو د تثنيه و جمع ند ا ر د چنا نچه ميگو ئي: جن و ا نس كه ميفر ما يد: و ما خلقت ا لجن و ا لا نس ا لا يعبد ونذ ا ر يات آ يه56, و ا ما بلحا ظ ا فر ا د جمع تعبير فر مو ده: و اذ ا نتم ا جنت في بطون ا مها تكم ا لنجم آ يه33. سو ا ل: ا عتر اف بگناه جز خفت و خو ا ري و فضيحت ند ا ر د بر اي چه ا ينها ا عتر اف كر د ند?. جو اب: آ نچه خفت و خو ا ري و فضيحت و بي آ بر و ئي بو د ب آ نها ر سيده ا عتر اف و ا نكا ر ها تا ثيري ند ا ر د بعلا وه پس از نا مه عمل و شها دت ا عضاء و جو ا رح و سا ير شهو د و ظا هر شدن سر ا ئر كه ميفر ما يد: يوم تبلي ا لسر ا ئر طا رق آ يه9. جا ئي بر ا نكا ر و ا خفا با قي نميما ند. فسحقا لا صحاب ا لسعير سحق بمعني بعد ا ست وز ا ين جمله بمنز له نفر ين ا ست مثل: فبعد ا للقوم ا لظا لمين فبعد ا لقوم لا يؤ منون مؤ منون آ يه43 و آ يه046 و مر ا د بعد از ر حمت ا ست كه يكي از مضر ات كفر و معا صي همين بعد از ر حمت ا ست و معني بعد از ر حمت با ا ينكه ر حمت ا لهي تمام ا شياء ر ا فر و گر فته كه ميفر ما يد: و ر حمتي و سعت كل شيء ا نعام آ يه 155. ر بنا و سعت كل شيء ر حمت و علما مؤ من آ يه7. بري ا ين ا ست كه شمو ل ر حمت د و چيز ميخو ا هد فا عليت فا عل و قا بليت قا بل ر حمت از جهت فا عليت فا عل تمام ا ست هيچگو نه كو تا هي د ر ا و نشده و ا ما كفر و معا صي قا بل ر ا از قا بليت ميا ند از د هر چه معا صي بيشتر و كفر شد يد تر شو د از قا بليت بيشتر ميا فتند و مشمو ل لعن و طر د و ر جم ميشو د چنا نچه بشيطان فر مو د: فا خرج منها فا نك ر جيم و ان عليك لعنتي ا لي يوم ا لد ين حجر آ يه34 و35. و ا صحاب سعير ا هل آ تش تعبير با صحاب بر اي آن ا ست كه آ تش مصا حب آ نها ا ست و از آ نها جد ا ئي ند ا ر د مثل ا صحاب جنت, و سعير شعله آ تش ا ست كه د ا ئما ا فر و خته شده.
لطفا منتظر باشید ...
