Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
تفسير 1
(36) (ايحسب الانسان ان يترك سدي ):(آيا انسان مي پندارد كه او را مهمل رهاكرده اند؟)
تفسير 2
آ يا گمان ميكند ا نسان ا ينكه ا و و ا گذ ا شته شده مهمل و بي فا يده , يعني گمان ميكند كه نه ا مري نه نهيي و نه تكليفي و نه د ستو ري نسبت با و د ا ده شده و خو د آز ا د ا نه هر چه بخو ا هد بكند و هر چه بخو ا هد بگو يد و هر جا بخو ا هد بر و د و هر چه بخو ا هد ا كل بكند يا شرب يا جماع و غير ا ينها. نه چنين نيست بلكه ميفر ما يد: و ما خلقت ا لجن و ا لا نس ا لا ليعبد ون ا لذ ا ر يات آ يه56. خد ا و ند عا لم ر ا بر اي ا نسان خلق فر مو ده و ا نسان ر ا بر اي تحصيل كما ل و معر فت تا مشمو ل تفضلات ا لهي و ا قع شو د چون ر وح ا نسان د ر عا لم ا ر و اح قا بليت تمام كما لات د ا ر ا ست كه حتي ملا ئكه هم ا ين د ر جه قا بليت ر ا ند ا شتند و ا ين قا بليت با يد بمقام فعليت بر سد و فا سد نشو د و بيهو ده نما ند لذ ا ا حتياج ببدن و قو اي جسما ني د ا ر د و قو اي نفسا ني و عقلا ني بتو ا ند تحصيل ا ين كما لات ر ا بكند و ا ين ا نسان پس از خلقت ا حتياج با ين عو ا لم علوي و سفلي د ا ر د كه بتو ا ند تعيش كند لذ ا د ر حد يث قد سي ا ست: خلقت ا لخلق لا جلك و خلقتك لا جلي يعني فيو ضات و نعم من و ر حمت و غفر ان و تنضلات من لذ ا جز ئي و كلي ا فعا ل و ا قو ا ل و ا عما ل ما مو ر د تكليف ا ست و يا و ا جب يا حر ام يا مستحب يا مكر وه يا مباح كه ا حكام خمسه تكليفيه ا ست غير از ا حكام و ضعيه و لذ ا لازم شد ا نبياء بفر ستد و د ستو ر ات ببند گان بر سا ند و ر اه سعا دت ر ا نشان د هد لكن بد بختا نه آ نچه د ر د و ره حا ضره بلكه د ر ا د و ا ر متما د يه نوع بشر خو د ر ا آز ا د ميد ا ند هر چه بخو ا هد بكند و هر چه نخو ا هد نكند و ا گر هم ا حيا نا از بعض خو ا سته هاي خو د خو د د ا ري ميكند از ترس د و لت ا ست كه جان و ما لش د ر خطر ا فتد كه همين مفا د: ا يحسب ا لا نسان ان يترك سدي ا ست.
لطفا منتظر باشید ...
