سوره‌ دهر ; آيه 31 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ دهر ; آيه 31

متن عربي

يدخل من يشا في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما

ترجمه فارسي

و هر كس را بخواهد (و شايسته بداند) در رحمت (وسيع) خود وارد مى‏كند، و براى ظالمان عذاب دردناكى آماده ساخته است! (31)

ترجمه انگليسي / English Translation

He will admit to His Mercy whom He will; But the wrong-doers,- for them has He prepared a grievous Penalty.

تفسير 1

(31) (يدخل من يشاء في رحمته و الظالمين اعد لهم عذابا اليما):(او هر كس رابخواهددررحمت خودواردمي كندوبراي ستمكاران عذابي دردناك مهياكرده است )يعني تحقق يافتن مشيت بنده موقوف برخواست خداي تعالي است ، ظاهرا كفارتوهم كرده بودند كه در مشيت خود مستقلند و خداوند در پاسخ ايشان مي فرمايد هرگزنمي خواهيد و اراده نمي كنيد، جز آنچه خدا اراده كرده ، اما اين به معناي جبر نيست ،چون مشيت خدابه مشيت عبدتعلق مي گيردنه به فعل عبد،بنابراين فعل عبد اختياري است .در ادامه مي فرمايد: خداوند دانا و حكيم است و افعال او ناشي از علم و حكمت است و گزاف و بيهوده نيست ، بنابراين به احوالات بندگان خود و شايستگي آنها علم دارد و مطابق حكمت بالغه اش هر كس را كه بخواهد وارد در رحمت و بهشت جاويدخود مي نمايد و او چنين اراده اي را فقط در باره افراد مؤمن و متقي مي كند، ولي براي ظالمان كه اهل گناه و كفر هستند، عذابي دردناك مهيا كرده است .

تفسير 2

د ا خل ميفر ما يد هر كه بخو ا هد د ر ر حمت خو د و ظا لمين ر ا آ ما ده كر ده بر اي آ نها عذ اب د ر د ناك ر ا. يد خل من يشاء في ر حمته كسا ني كه قا بل هد ا يت هستند و ليا قت شمو ل ر حمت د ا ر ند خد ا و ند منع فيض از آ نها نميكند مشمو ل تفضلات خو د ميفر ما يد چه د ر د نيا تو فيق ميد هد و تا ييد ميكند و چه د ر آ خرت از كليه عقو بات و ا و ضاع قيا مت و و شد ا ئد محشر نجات ميد هد و بنعم بهشت نا ئل ميفر ما يد. و ا لظا لمين ا عم از ظلم بد ين و مقد سات د ينيه و چه ظلم بغير با نبياء و مقر بان د ر گاه ا لهي و مؤ منين و چه ظلم بنفس از ترك و ا جبات و فعل محر مات با ند ازه اي كه با عث سلب ا يمان شو د و از قا بليت ر حمت بيند از د. ا عد لهم آ ما ده فر مو ده از بر اي آ نها كه خد ا و ند قبلا ا يجا د فر مو ده. عذ ا با ا ليما عذ اب د ر د ناك ر ا. و با لجمله كسا ني كه قا بليت هد ا يت ر ا د ا ر ند و هد ا يت شد ند مشمو ل ر حمت ا لهي و كسا ني كه خو د ر ا از قا بليت ا ند ا ختند و بر كفر و ضلا لت و ظلم بمعني مذ كو ر با قي ما ند ند گر فتا ر عذ اب ا ليم ميشو ند چنا نچه ميفر ما يد: قا ل عذ ا بي ا صيب من ا شاء و ر حمتي و سعت كل شيء فسا كتبها للذ ين يتقون و يؤ تون ا لز كوه و ا لذ ين هم ب آ يا تنا يؤ منون ا عر اف آ يه155. هذ ا آ خر ما ا ر د نا في تفسير سو ره ا لمبا ر كت هل ا تي و يا تيه تفسير سو ره ا لمر سلات و ا لجزء ا لا خير من ا لقر آن بتو فيق ا لله و تا ييده و تسد يد و عو نه ان شاء ا لله تعا لي, و ا لحمد لله و ا لصلوه و ا لسلام علي ر سو ل ا لله و آ له ا ل ا لله و علي سا ئر ا نبياء ا لله و ا و لياء ا لله, و ا للعنت ا لد ا ئمه علي ا عد ا ئهم ا عد اء ا لله. و ا نا ا لعبد ا لذ ليل ا لحقير ا لخا ئف ا لمستجير ا لمسمي با لسيد عبد ا لحسين و ا لمد عو با لطيب غفر ا للهذ نو به و يعفو عن سيئا ته و يد خله في ر حمته.

/ 6486