(16) (و زرابي مبثوثه ):(و فرشهايي گسترده )در اينجا در مقابله با وضع كفار و دنياطلبان به وضع اهل ايمان و تقوي مي پردازد.مي فرمايد: درآن روز چهره هايي شادمان و مسرورند و آثار برخورداري از نعمت ازچهره هايشان هويداست و از نتيجه سعي و عمل خود راضي هستند، چون اعمالشان اعمالي صالح بوده و با بهترين جزا پاداش داده شده اند، آنها در درجات مرتفع و عالي بهشت از عيشي گوارا و لذاتي بدون الم برخوردارند، بطوريكه حتي يك كلمه سخن بيهوده نمي شوند، و در بهشت چشمه هايي مانند سلسبيل و تسنيم و طهور و... جريان دارد و در آنجا تختها و تكيه گاههايي رفيع و عظيم هست (رفعت كرسيها كنايه از مقام ومنزلت كساني است كه به آنها تكيه مي زنند) و در آنجا تنگهاي شراب نهاده شده وپشتيها به صورت رديف و پشت سرهم قرار گرفته و اهل بهشت به آنهاتكيه مي زنند وفرشها و بساطهاي فاخر گسترده شده تا اهل بهشت بر آنها بنشينند.
تفسير 2
متنذ يل تفسير عمو مي آ يات15 تا16 سو ره فجر مي با شد: پس ا ما ا نسان ز ما ني كه پر و ر د گا ر ا و ا متحان ميكند ا و ر ا با كر ام ا و بما ل و منا ل د نيا و به نعمتهاي ا و پس تصو ر ميكند و خيا ل ميكند بر اي خو بي ا و ا ست و نز د خد ا محترم ا ست و ا ما ا گر ا متحان كند ا و ر ا پس تنگ بگير د بر ا و ر وزي ا و ر ا نا ا ميد ميشو د و ميگو يد پر و ر د گا ر من بمن ا ها نت و بي ا عتنا ئي كر ده و غا فل از ا ين ا ست كه نه د و لت و مكنت و ر يا ست و سا ير نعم ا لهي د ليل بر خو بي ا و ا ست بلكه بسا بر ضر ر ا و با شد چنا نچه ميفر ما يد: و لا يحسبن ا لذ ين كفر و ا ا نما نملي لهم خير لا نفسهم ا نما نملي لهم ليز د ا د و ا ا ثما و لهم عذ اب مهين آ ل عمر ان آ يه178, و نه فقر و بلا د ليل بر ا ها نت ا و ا ست بلكه ا ينها ا متحا نات ا لهي ا ست كه د ر نعمت با يد شكر گز ا ر با شد و د ر بلا صبر و شكيبا ئي د ا شته با شد خد ا ميد ا ند هر كه ر ا چه نحو حكمت ا قتضا ميكند و مصلحت د ا ر د و صلاح ميد ا ند كه ا و ر ا ا متحان كند ملاك خو بي ا يمان و ا طا عت و تقوي ا ست و ملاك بدي شرك و كفر و ضلا لت و معصيت ا ست خو اه غني با شد يا فقير, عز يز با شد ياذ ليل, صحيح با شد يا سقيم لذ ا ميفر ما يد:
لطفا منتظر باشید ...
