(26) (ثم ان علينا حسابهم ):(و سپس محققا حساب ايشان بر عهده ماست )مي فرمايد: وقتي معلوم شد كه خداي سبحان رب مردم است ودر پيش رويشان حساب و جزا را در پيش دارند، پس تو اي پيامبر، آنها را به اين حقايق تذكر بده ، كه تنهاوظيفه تو به عنوان پيامبر، همين تذكر دادن است ، به اميد آنكه آنها با طيب خاطر و بدون اكراه ايمان بياورند، چون تو قاهر و مسلط بر آنها نيستي و نمي تواني آنها را مجبور به ايمان نمايي و فقط مي تواني افرادي را كه صلاحيت تذكر پذيري دارند (قلبهايشان ازخدا خشيت دارد) موعظه و تذكر بدهي و تو بايد آنان را موعظه كني و براي تذكرمداومت داشته باشي ، مگر كساني كه بعد از تذكرتو روي گردانيده و كفر ورزيدند كه دراين صورت ديگر لازم نيست به تذكر خود ادامه بدهي ، بلكه بايد از آنها اعراض كني وامر ايشان را به ما واگذار كني تا ما آنها را به عذاب آخرت كه به مراتب از عذاب دنيابزرگتر است ، معذب نمائيم . پس اين آيات مضموني شبيه آيات 12ـ9 سوره اعلي دارند كه تفسير آن گذشت .در ادامه مي فرمايد: بدرستي بازگشت آنها بسوي ماست و در نهايت آنها و همه مخلوقات بسوي ما باز مي گردند و آنگاه حسابرسي ايشان نيز برعهده ماست ،(پس لازم است فقط مرا بپرستند و از من اطاعت كنند و خود را از عذاب من حفظ نمايند)
تفسير 2
متنذ يل تفسير عمو مي آ يات25 تا26 سو ره غا شيه مي با شد: باز گشت تمام جن و ا نس د ر صحر اي محشر كه يكي از ا صو ل تمام ا د يان ا ست حق و با طل و ا هل محشر هم د و د سته هستند ا صحاب يمين مؤ منين و ا صحاب شما ل كفا ر و مشر كين و مبد عين و منكر ين ضر و ر يات د ين و مخا لفين و معا ند ين و ا شباه آ نها و تفا وت ا ين د و د سته ر ا د ر بسيا ري از آ يات بيان فر مو ده و شرح د ا ده شده ا حتياج به تكر ا ر نيست و به حساب تمام ر سيد گي ميفر ما يد بر اي ا ينكه بر خو د آ نها و بر ا هل محشر معلوم و مكشوف شو د كه كي چه ا ند ازه قا بليت تفضل د ا ر د و كي چه ا ند ازه ا ستحقاق عذ اب د ا ر د, ا حدي ر از ا يد بر ا ستحقا قش عذ اب نمي كنند و ا حدي ر ا كمتر از قا بليتش تفضل نمي كنند. هذ ا آ خر ما ا ر د نا في تفسير هذه ا لسو ره و يتلوه تفسير بقيت ا لسو ر بحو له و قو ته ان شاء ا لله تعا لي و ا نا ا لعبد سيد عبد ا لحسين طيب.
لطفا منتظر باشید ...
