(3) (و ارسل عليهم طيرا ابابيل ):(و پرندگان ابابيل را بسوي آنان نفرستاد)
تفسير 2
و ا ر سل عليهم طير ا ا با بيل 3 از ا ين جمله ممكن ا ست ا ستفا ده كنيم چنا نچه د ر سا ير آ يات هم تصر يح د ا ر د كه تمام ا ين حيو ا نات بلكه نبا تات و جما د ات د ر حد خو د شعو ر و ا د ر اك د ا ر ند و معر فت به خد ا و ر سل د ا ر ند و ما مو ر يت پيد ا ميكنند و ا نجام ميد هند مثل آ يه شر يفه: و ان من شىء ا لا يسبح بحمده و لكن لا تفقهون تسبيحهم ا سر اء آ يه44. و حمل مفسر ين بر تسبيح و تحميد تكو يني خلاف صر يح قر آن ا ست چون ا و ر ا مي فهمند چنا نچه مثنوي ميگو يد: جملهذ ر اتز مين و آ سمان با تو ميگو يند ر وز ان و شبان ما سميعيم و بصير يم و هشيم با شما نا محر مان ما خا مشيم و مثل آ يه شر يفه: و حشر لسليمان جنو ده من ا لجن و ا لا نس و ا لطير و ا ين آ يه شر يفه د ر حق د ا و د: و قا ل يا ا يها ا لناس علمنا منطق ا لطير و آ يه شر يفه: و قا لت نملت يا ا يها ا لنمل ا د خلو ا مسا كنكم لا يحطمنكم سليمان و جنو ده و آ يه شر يفه د ر حق هد هد: فقا ل ا حطت بما لم تحط به خبر ا- ا لي قو له- اذ هب بكتا بي هذ ا سو ره ا لنمل آ يه16 و17 و22 ا لي28. و غير ا ينها از آ يات و ا خبا ري كه د لا لت د ا ر د بر ا ينكه ر يگها و سنگر يزه ها و ا شجا ر شها دت به ر سا لت حضرت مي د ا د ند, و فر د اي قيا متز مين د ر حق ا هلش شها دت ميد هد, و شتر شهز ا ده خر ا سا ني شها دت بقتل صا حبش د ا د, و تكلم ا ئمه باذ ئب فلو ات و غير ا ينها از ا خبا ر و ا صرح از كل ا ينها آ يه شر يفه ا ست كه فر مو د: ثم ا ستوي ا لي ا لسماء و هي د خان فقا ل لها و للا رض ا ئتيا طو عا ا و كر ها قا لتا ا تينا طا ئعين فصلت آ يه11,ز ير ا تو جه خطاب و جو اب آ نها و ا مر ا لهي به آ نها و ا متثا ل آ نها با لطوع و ا لر غبت با تكو يني منا سبت ند ا ر د. با ري ا با بيل ها حسب ا لا مر ا لهي ر فتند و ر يگها ر ا از سجيل به منقا ر و چنگا لهاي خو د بر د ا شتند و به نشان بر سر آ نها ر يختند مثل ا ينكه هر كد ام از ا ين ا با بيلها معين شده بو د ند بر شخصي معين كه هدف آن معلوم بو د.
لطفا منتظر باشید ...
