ا له ا لناس كسي كه سز ا و ا ر پر ستش ا ست خد اي متعا ل ا ست و بسز ير ا تمام نعم و تفضلات از ا و ا ست از نعم د نيو يه و ا خر و يه كه ميفر ما يد: و ان تعد و ا نعمت ا لله لا تحصو ها ا بر ا هيم آ يه14. و مخفي نما ند كه د ر شما ره نعم ا لهي بگو ئي: حيات يك نعمت صحت يك نعمت و هكذ ا بلكه هر نعمتي آن به آن ا فا ضه ميشو د مثلا آ نات حيات از مليا ر د ها تجا وز ميكندز ير ا هر آ ني هر نفسي ر ا بخو ا هد بگير د ميتو ا ند كه سعدي ميگو يد: هر نفسي كه فر و مير و د ممد حيات ا ست و چون بر آ يد مفرحذ ات پس د ر هر نفسي د و نعمت مو جو د و بر هر نعمتي شكري و ا جب. از د ست وز بان كه بر آ يد كز عهده شكرش بد ر آ يد و همچنين سا ير نعم ا لهي علوي و سفلي ظا هري و با طني د نيوي و ا خر وي د ا خلي و خا ر جي و تكو يني و تشر يعي ا لي ما شاء ا لله. ا ما ا نسان خيره سر ا تخاذ ا لهه د يگر ميكند از ا صنام و جما د ات و حيو ا نات و ثو ا بت و سيا ر ات و ملا ئكه و جن و ا نس هر د سته به يك طر في مير و ند با ا ينكه ا ينها هيچ قد ر تي بر نفع و ضر ر ند ا ر ند كه ميفر ما يد: يا ا يها ا لناس ضرب مثل فا ستمعو ا له ان ا لذ ين تد عون من د ون ا لله لن يخلقو ا ذ با با و لو ا جتمعو ا له و ان يسلبهم ا لذ باب شيئا لا يستنقذ وه منه ضعف ا لطا لب و ا لمطلوب حج آ يه73. و ا بناء ا مر وزه هم نظر با سباب ظا هر يه د ا ر ند مثل ر ئيس و كا ر خا نه و ا د ا ره و سر ما يه و ر فقاء و ا شباه ا ينها. سؤ ا ل: د ر حد يث د ا ر يم: ا بي ا لله ان يجري ا لا مو ر ا لا با سبا بها ا لبته با يد پي ا سباب ر فت. جو اب: ا و لا مجري خد ا ا ست نه ا سباب و ا فعا ل ا لهي بسا بد ون ا سباب ا ست و بسا بتو سط ا سباب بر طبق حكمت و مصلحت. و ثا نيا تا ثير سبب هم بيد قد رت ا و ا ست چه بسا بعض ا شخاص تمام ا سباب بر اي ا و آ ما ده ا ست و نتيجه نمي گير د و بسا بد ون سبب ا ستفا ده ميكند. چنان ر وزي به نا د ا نان ر سا ند كه صد د ا نا د ر ا و حير ان بما ند د ر خبر ا ست كه نظر كنيد به تمام ا ين طيو ر كه صبح از آ شيا نه بير ون مي آ يند گر سنه و شب بر مي كر د ند سير: و في ا لسماء رز قكم و ما تو عد ونذ ا ر يات آ يه22. بعلا وه قطع نظر از ا ين و فو ر نعمت و و جوب شكر ذ ات مقدس و ا جب ا لو جو د كه جا مع جميع كما لات و منزه از جميع عيوب و نو ا قص ا ست سز ا و ا ر پر ستش ا ست نه حجر و خشب كه تر ا شيده بشر ا ست كه از ا مير ا لمؤ منين ا ست: ما عبد تك خو فا من نا رك و لا طمعا في جنتك بل و جد تك ا هلا للعبا ده فعبد تك. يعني ا گر بهشت و جهنمي هم نبو د من تو ر ا عبا دت ميكر دم چون سز ا و ا ر پر ستشي نه ا ينكه خوف و ر جاء ند ا رم.
لطفا منتظر باشید ...
