سوره‌ نساء ; آيه 112 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ نساء ; آيه 112

متن عربي

ومن يكسب خطيئه او ثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وثما مبينا

ترجمه فارسي

و كسى كه خطا يا گناهى مرتكب شود، سپس بيگناهى را متهم سازد، بار بهتان و گناه آشكارى بر دوش گرفته است. (112)

ترجمه انگليسي / English Translation

But if any one earns a fault or a sin and throws it on to one that is innocent, He carries (on himself) (Both) a falsehood and a flagrant sin.

تفسير 1

(112)(ومن يكسب خطيئه او اثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا و اثمامبينا):(و هر كس كه مرتكب خطا يا گناهي مي شود، آنگاه آن را به گردن بي گناهي مي اندازد، بهتان و گناهي آشكار را به گردن گرفته است )وقتي كسي اراده چيزي كند و اتفاقا چيز ديگري را به دست آورد يا كار ديگري كند،مي گويند،خطاكرد و اگر همان چيز را كه مي خواست بدست آورد، مي گويند،اصابه كرد و كلمه (خطيئه ) از نظر معنا نزديك كلمه (سيئه ) است ، منتها خطيئه بيشتردر جايي استعمال مي شود كه مورد مقصود اصلي و في نفسه نبوده باشد، بلكه آن مورد و آن فعلي كه به خطا انجام شده زاييده از مقصدي ديگر باشد مثل كسي كه قصد كرده شكاري را با تير بزند ،ولي تير او به انساني برخورد مي كند و خطيئه به هر حال عملي است كه انسان مرتكب شده ، در حالي كه بداند آن را نبايد انجام داد، يعني با قصد و عمد انجام شود و مراد از آن همان فعل معصيت است و(اثم )عملي است كه پيامد آن موجب نااميدي انسان از خيرات كثيري مي شود،مانند نوشيدن شراب و قمار و دزدي از كارهايي كه هيچ انساني آن را به قصد به دست آوردن خيرات انجام نمي دهد و بر عكس موجب انحطاطاجتماعي و سقوط آدمي از موقعيت اجتماعي و سلب اعتماد و وثوق جامعه ازآدمي مي شود. پس هر كس معصيتي كند كه وبال آن از مورد خودش تجاوز نكند(مثل ترك واجبات يا انجام بعضي محرمات )و نيز هر كس معصيتي كند كه وبال آن استمراردارد(مانند قتل نفس بنا حق و سرقت ...)و آنگاه معصيت خود را به بي گناهي تهمت بزند ،همانا مرتكب افتراء و بهتاني آشكار شده است ،همچنانكه اگر كسي شخصي را بدون اطلاع مورد هدف تير اندازي قرار دهد اين عمل بار سنگيني به دوش او مي گذارد، كه او را از هر خيري در تمام زندگيش باز مي دارد و محروم مي سازد و هرگز ازدوش او نمي افتد و اين تشبيه را با دو استعاره لطيف بيان نموده است .

تفسير 2

و كسيكه خطا ئي از ا و سرز ند يا معصيتي مر تكب شو د و گر دن د يگري كه د ا منش پاك ا ست بيند از د متحمل شده بهتان و معصيت آ شكا ر ا ر ا.

/ 6486