وتلك حجتنا اتيناها براهيم على قومه نرفع درجاتٍ من نشا ن ربك حكيم عليم
ترجمه فارسي
اينها دلايل ما بود كه به ابراهيم در برابر قومش داديم! درجات هر كس را بخواهيم (و شايسته بدانيم،) بالا مىبريم; پروردگار تو، حكيم و داناست. (83)
ترجمه انگليسي / English Translation
That was the reasoning about Us, which We gave to Abraham (to use) against his people: We raise whom We will, degree after degree: for thy Lord is full of wisdom and knowledge.
تفسير 1
(83)(و تلك حجتنا اتيناها ابرهيم علي قومه نرفع درجات من نشاءان ربك حكيم عليم ):(اين است حجت ما كه آنرا به ابراهيم بر عليه قومش داديم ،هر كه رابخواهيم درجاتي بالا مي بريم ،بدرستي پروردگار تو درست كردار و دانا است )،علت بكار بردن لفظ (تلك ) كه مخصوص اشاره به دور است به جهت تعظيم واحترام آن حجت بوده ، چون برهان مذكور برهاني است قاطع كه مقدمات آن همه از فطريات اخذ شده است و خداوند مي فرمايد:ما اين برهان را به ابراهيم داديم و در ادامه مي فرمايد: خداوند هر كه را بخواهد به درجاتي بالا مي برد،يعني به مراتبي از كمالات معنوي و فضائل واقعي مي رساند، مثلا،اگر مانند علم وتقوي اكتسابي باشد، خداوند توفيق تحصيل آنها را روزي او مي كند و اگر مانندرسالت و نبوت و رزق غير اكتسابي و غير اختياري باشد، به مقتضاي مصالحي كه خودش مي داند از اين امور به او اختصاص مي دهد و اين درجات در موردابراهيم (ع ) شامل هدايت و ارائه ملكوت آسمانها و زمين و يقين قلبي و حجت قاطعه است كه همه از درجات و مراتب علم مي باشند،پس ابراهيم (ع ) مصداق آيه (يرفع الله الذين امنوا منكم و الذين اوتو العلم درجات )(40)،(خداوند مؤمنان از شما، وهمچنين كساني را كه علم روزيشان شده است به درجاتي بالا مي برد)،مي باشد. و آنگاه در آخر مي فرمايد: (همانا اي محمد، پروردگار توحكيم وعليم است )بااين كلام تثبيت مي نمايد كه همه اين برتريها وامتيازاتي كه خداوند به ابراهيم (ع )داده از روي علم و حكمت بوده ، چون او با علم خود به همه مصالح و امورآگاهي دارد و دليل اينكه پيامبر(ص ) را مخاطب ساخته ، به علت دلگرم ساختن آن جناب بوده است .
تفسير 2
ا ينست حجت ما كه با بر ا هيم عطاء كر د يم و بر ا و فر ستا ب يم كه بر قوم خو د مشر كين ا قا مه نما يد بلند ميكنيم د ر جات هر كه ر ا لا يق بد ا نيم محققا پر و ر د گا ر تو حكيم ا ست و عليم. و تلك حجتنا ا د له تو حيد و بيا نات و ا فيه و د يدن ملكوت سما و ات و ا رض و ر فع شبهات مشر كين آ تينا ها ا بر ا هيم كه خد ا و ند با و عنا يت فر مو ده هر نوع كما لي از ا يمان و مر ا تب علميه و كما لات نفسا نيه از ا خلاق فا ضله و ا عما ل صا لحه و هد ا يت و تقوي و غير ا ينها تما ما از جا نب حق ا ست و لو جز و ا فعا ل ا ختيا ر يه با شد ا لعلم نو ر يقذ فه ا لله في قلب من يشاء بل ا لله يمن عليكم ان هد يكم للا يمان حجر ات آ يه17 و ا لذ ين جا هد و ا فينا لنهد ينهم سبلنا عنكبوت آ يه69, و غير ا ينها از آ يات. علي قو مه بر مشر كين از عبده ا صنام و كو ا كب. نر فع د ر جات من نشاء تمام ا ين كما لات كليات مقو ل بتشكيك ا ست د ا ر اي مر ا تب غير متنا هيه ا ست مثلا ا يمان ضعفاء ا لعقو ل تا بر سد با يمان ا مير ا لمؤ منين عليه ا لسلام كه پيغمبر صلي ا لله عليه و آ له و سلم بفر ما يد ا گر ا يمان جن و ا نس ر ا مو از نه كنند ا يمان پسر عمم علي بر مجموع آ نهاز يا د تي د ا ر د و خو د آ نبز ر گو ا ر بفر ما يد لو كشف ا لغطاء ما از د دت يقينا و همچنين سا ئر كما لات هر كس بقد ر قا بليت و ا ستعد ا د و ليا قت با و ا ضا فه ميشو د. ان ر بك حكيم عا لم بجميع حكم و مصا لح و ليا قت هر كسي هست عليم بتمام جز ئيات و كليات د ا نا ا ست....
لطفا منتظر باشید ...
