خالي نبودن زمين از حجت - اهل بیت (علیهم السلام) و حدیث ثقلین نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اهل بیت (علیهم السلام) و حدیث ثقلین - نسخه متنی

ذکر‌الله احمدی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

خالي نبودن زمين از حجت

با تكيه بر جمله «لن يفترقا حتي يردا علي الحوض … » بنابر حديث ثقلين، شيعه معتقد است يكي از امامان اهل‌البيت عليهم‌السلام بايد چنان عمري دراز و طولاني داشته باشد كه تا جهان، باقي است، زنده بماند و قرين كتاب خدا براي هميشه در جامعه بشري ازلي و ابدي باشد.

اين جمله صريح در پيوند زماني و دوام هر دو ثقل تا قيامت است. تا فرموده پيامبر (ص) در مورد عدم جدايي مصداق پيدا مي‌كند، تا هيچ گاه زمين از اين دو خالي نگردد، زيرا اگر خالي شود هر يك از اين دو، از يكديگر جدا خواهند شد. و چون مصونيت خلق از ضلالت در تمسك به اين دو است و از طرفي انسان مشمول تكاليفي است، پس بايد اين دو نيز براي امام حجت بر روي زمين باشند. و اين موضوع منافاتي با غيبت امام زمان (عج) ندارد، زيرا در زمان غيبت مردم از وجود آن حضرت بهره مي‌برند.

اثبات امامت اهل بيت (ع)

در روايت «حديث ثقلين» پيامبر اكرم (ص) اهل بيت را در كنار قرار داده، و هدايت را به دست امامان و قرآن مي‌داند «ان تمسكتم بهما لن تضلوا ابداً … »

و چنگ زدن دامان قرآن و اهل بيت (ع) موجب نجات قطعي از گمراهي است و مي‌فرمايد: هشيار باشيد و دقت كنيد كه بعد از من با اين دو، چگونه رفتار خواهيد كرد: «فانظرو كيف تخلفوني … »

بدانيد كه اين دو از هم جدايي ندارند و در حوض كوثر، محل نجات‌يافتگان رستاخير، بر من وارد خواهند شد.

در اينكه كتاب‌هاي آسماني، امام مردمند و پيشواي فكر و اعتقاد و اخلاق و عمل مردم از وجهه نظري هستند و يك مسأله مسلم قرآني است.[13]

با توجه بر همين اصل و در كنار قرآن قرار گرفتن اهل بيت پيامبر عليهم‌السلام، امامت آنان را نيز اثبات مي‌كند. به بيان ديگر، اسلام از جنبه نظري در قرآن كريم طرح شده است و در وجه عملي و تجسم خارجي در اهل بيت(ع) خودنمايي مي‌كند، بنابراين ما وقتي امامت قرآن را در وجه نظري پذيرا شديم، امامت اهل البيت عليهم‌السلام در وجه عمل را هم بايد بپذيريم. ([14]و نيز روشن مي‌گردد كه رسول اكرم (ص) به فرمان الهي امامت را منحصر در اهل بيت (ع) قرار داده است قرآن، اسلام مكتوب و عترت، اسلام ناطق و زنده، قرآن راه است و عترت راهبر، قرآن مشعل است و عترت مشعلدار سرانجام قرآن، قانون است و عترت قانون‌شناس مجري قانون.

و حديث ثقلين، بهترين دليل بر استمرار حكومت اسلامي تا روز قيامت و امامت قرآن و ائمه معصومين عليهم السلام است.

و گمراه نشدن امت، فرع تمسك به آن دو است. از اين جهت ثابت مي‌شود كه امامت و ولايت و خلافت آنان از جانب خدا و رسول است، كه منحصر به عترت طاهره است. و از كلام شريف «لن يفترقا» در مي‌يابيم قرآن هرگز از عترت و عترت از قرآن جدا نمي‌شوند.

در متن نقل شده حديث ثقلين آمده است، كه رسول خدا (ص) به مسلمانان سفارش مي‌كند كه اولاً سعي نكنند به اهل بيت بياموزند، چرا كه اهل بيت داناتر و از آنان به حقايق‌اند. و ثانياً در گفتار و كردار از عترت پيشي نگيرند كه گمراه و هلاك خواهند شد.

«فلاتسبقوا فتهلكوا»

/ 10