2 ـ آميزش با زنان، بوسيدن آنان و لمس كردن از روي شهوت - محرمات احرام نسخه متنی

2 ـ آميزش با زنان، بوسيدن آنان و لمس كردن از روي شهوت

جماع به دليل آيه
شريفه: «فَمَنْ فَرَضَ فيهّنَ فَلا رَفَثَ وَلا
فُسُوق وَلا جدالَ في الحج...» ¹²; «و هركس كه به حج برود، با زن نزديكي نكند و
عمل زشت انجام ندهد ومجادله (و مناقشه) در حج
نكند...»
در تفسير عياشي از
معاوية بن عمار، از امام صادق ـ ع ـ روايت شده است كه آن حضرت در تفسير آيه
شريفه فوق فرمودند: «رفث»; عبارت است از جماع و «فسوق»; عبارت است از دروغ
گفتن و فحش و ناسزا دادن. و «جدال»; يعني سوگند، بدين شكل كه شخص بگويد:
«لاوالله» و «بلي والله» و نيز جدال عبارت است از مفاخره (و فخرفروشي و خود
را از ديگران برتر و بالاتر دانستن).¹³

و در كتاب تهذيب
آمده است: عليبن جعفر ميگويد: از بردارم امام موسي بن جعفر ـ
عليه السلام ـ پرسيدم: مراد از الفاظ «رفث»، «فسوق» و «جدال» (در قرآن كريم)
چيست؟ حضرت پاسخ فرمود: «رفث»; يعني «جماع با زن». «فسوق»; يعني «دروغ و
مفاخره» (يا مفاجره) و «جدال»; يعني انسان بدين صورت سوگند ياد كند:
«لاوالله» و «بلي والله».¹⁴
شيخ مفيد در باب
«مواردي كه محرم بايد اجتناب كند»، مينويسد: «... فمن ذلك اجتناب
النساء»¹⁵.

و شيخ طوسي در باب
محرمات احرام ميگويد: حرام است بر مُحرم «رفث»; جماع و بوسيدن زن ها و
مباشرت با آنها و نيز لمس كردن جسم آنها از روي شهوت جايز نيست. بنابر اين
لمس جسم زن بدون شهوت بلامانع ميباشد.¹⁶
برخي از فقها علاوه
بر مراتب بالا، نگاه كردن به زن و بطور كلي هرگونه لذّت و تمتع از زن را براي
محرم حرام ميدانند.¹⁷
مدارك فتواي فوق
رواياتي است كه در آنها تقبيل و مس و نظر به زن، مورد نهي قرار گرفته
است.¹⁸ بديهي
است با تنقيح مناء «هرگونه لذت و تمتع» نيز مشمول روايات مزبور خواهد بود.