علم و حکمت در قرآن و حدیث جلد 1

380 . الإمام العسكريّ عليه‏السلام : قَلبُ الأَحمَقِ في فَمِهِ ، وفَمُ الحَكيمِ في قَلبِهِ ¹ .

381 . الإمام عليّ عليه‏السلام : الحَكيمُ يَشفِي السّائِلَ ويَجودُ بِالفَضائِلِ ² .

382 . عنه عليه‏السلام : الحُكَماءُ أشرَفُ النّاسِ أنفُسًا ، وأكثَرُهُم صَبرًا ، وأسرَعُهُم عَفوًا ، وأوسَعُهُم أخلاقًا ² .

383 . عنه عليه‏السلام : الحَكيمُ مَن جازَى الإِساءَةَ بِالإِحسانِ ² .

384 . عنه عليه‏السلام : مَن مَلَكَ عَقلَهُ كانَ حَكيمًا ⁵ .

385 . الإمام الباقر عليه‏السلام : بَينا رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله في بَعضِ أسفارِهِ إذ لَقِيَهُ رَكبٌ ، فَقالوا : السَّلامُ عَلَيكَ يا رَسولَ اللّه‏ِ ، فَقالَ : ما أنتُم ؟ فَقالوا : نَحنُ مُؤمِنونَ يا رَسولَ اللّه‏ِ ، قالَ : فَما حَقيقَةُ إيمانِكُم ؟ قالوا : الرِّضا بِقَضاءِ اللّه‏ِ والتَّفويضُ إلَى اللّه‏ِ والتَّسليمُ لِأَمرِ اللّه‏ِ ، فَقالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : عُلَماءُ حُكَماءُ كادوا أن يَكونوا مِنَ الحِكمَةِ أنبِياءَ ، فَإِن كُنتُم صادِقينَ فَلا تَبنوا ما لا تَسكُنونَ ، ولا تَجمَعوا ما لا تَأكُلونَ ، واتَّقُوا اللّه‏َ الَّذي إلَيهِ تُرجَعونَ ⁶ .

386 . في مِصباحِ الشَّريعَةِ قالَ الصّادِقُ عليه‏السلام : صِفَةُ الحَكيمِ الثَّباتُ عِندَ أوائِلِ الاُمورِ ، والوُقوفُ عِندَ عَواقِبِها ، وهُوَ هادي خَلقِ اللّه‏ِ إلَى اللّه‏ِ تَعالى ⁷ .

387 . عيسى عليه‏السلام : بِحَقٍّ أقولُ لَكُم : إنَّ الحَكيمَ يَعتَبِرُ بِالجاهِلِ ، والجاهِلُ يَعتَبِرُ بِهَواهُ .

388 . لقما ⁸ ن عليه‏السلام : إنَّ أخلاقَ الحَكيمِ عَشرَةُ خِصالٍ : الوَرَعُ ، والعَدلُ ، والفِقهُ ، والعَفوُ ، والإِحسانُ ، والتَّيَقُّظُ ، والتَّحَفُّظُ ، والتَّذَكُّرُ ، والحَذَرُ ، وحُسنُ الخُلُقِ ، والقَصدُ ⁹ .

1 -  تحف العقول : 489 ، نهج البلاغة : الحكمة 41 ؛ المناقب للخوارزمي : 376 / 395 نقلاً عن الجاحظ وكلاهما عن الإمام عليّ عليه‏السلاموفيهما «لسان العاقل» بدل «فم الحكيم» .

2 -  ‏

3 -  ‏

4 -  ‏

5 -  (412 ـ ) غرر الحكم : 1525 ، 2107 ، 1698 ، 8282 .

6 -  الكافي : 2 / 53 / 1 ، الخصال : 146 / 175 ، معاني الأخبار : 187 / 6 ، التوحيد : 371 / 12 ، المحاسن : 1 / 354 / 750 كلّها عن محمّد بن عذافر عن أبيه .

7 -  مصباح الشريعة : 535 .

8 -  تحف العقول : 511 .

9 -  معدن الجواهر :

72 . وفي هامش المصدر : كذا في الأصل ، وهي أحد عشر شيئا .