علم و حکمت در قرآن و حدیث جلد 1

3 . الإمام الصادق عليه‏السلام : لَيسَ العِلمُ بِكَثرَةِ التَّعَلُّمِ ، إنَّما هُوَ نورٌ يَقَعُ في قَلبِ مَن يُريدُ اللّه‏ُ أن يَهدِيَهُ ، فَإِذا أرَدتَ العِلمَ فَاطلُب أوَّلاً في نَفسِكَ حَقيقَةَ العُبودِيَّةِ ، واطلُبِ العِلمَ بِاستِعمالِهِ واستَفهِمِ اللّه‏َ يُفهِمكَ ¹ .

4 . الإمام عليّ عليه‏السلام : العِلمُ عِلمانِ : مَطبوعٌ ومَسموعٌ ، ولا يَنفَعُ المَسموعُ إذا لَم يَكُنِ المَطبوعُ ² .

5 . عنه عليه‏السلام : لَيسَ العِلمُ فِي السَّماءِ فَيُنزَلُ إلَيكُم ، ولا في تُخومِ الأَرضِ فَيُخرَجُ لَكُم ، ولكِنَّ العِلمَ مَجبولٌ في قُلوبِكُم ، تَأَدَّبوا بِآدابِ الرّوحانِيّينَ يَظهَر لَكُم ³ .

6 . عنه عليه‏السلام : العِلمُ مِصباحُ العَقلِ ⁴ .

7 . عنه عليه‏السلام : العِلمُ حِجابٌ مِنَ الآفاتِ ⁵ .

8 . عنه عليه‏السلام ـ في صِفَةِ مَن يَحفَظُ اللّه‏ُ بِهِم حُجَجَهُ وبَيِّناتِهِ ـ : هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلى حَقيقَةِ البَصيرَةِ ، وباشَروا روحَ اليَقينِ ، واستَلانوا مَا استَعوَرَهُ المُترَفونَ ، وأنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ ، وصَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأَعلى . اُولئِكَ خُلَفاءُ اللّه‏ِ في أرضِهِ ، والدُّعاةُ إلى دينِهِ . آهِ آهِ شَوقًا إلى رُؤيَتِهِم ⁶ .

9 . عنه عليه‏السلام : العِلمُ نُقطَةٌ كَثَّرَهَا الجاهِلونَ ⁷ .

10 . سُئِل أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام عَنِ العِلمِ فَقالَ : أربَعُ كَلِماتٍ : أن تَعبُدَ اللّه‏َ بِقَدرِ حاجَتِكَ إلَيهِ ، وأن تَعصِيَهُ بِقَدرِ صَبرِكَ عَلَى النّارِ ، وأن تَعمَلَ لِدُنياكَ بِقَدرِ عُمُرِكَ فيها ، وأن تَعمَلَ لاِخِرَتِكَ بِقَدرِ بَقائِكَ فيها ⁸ .

11 . الإمام الصادق عليه‏السلام : وَجَدتُ عِلمَ النّاسِ كُلَّهُ في أربَعٍ : أوَّلُها : أن تَعرِفَ رَبَّكَ ، والثّاني : أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بِكَ ، والثّالِثُ : أن تَعرِفَ ما أرادَ مِنكَ ، والرّابِعُ : أن تَعرِفَ ما يُخرِجُكَ مِن دينِكَ ⁹ .

1 -  منية المريد : 149 وص 167 وفيه «يقذفه اللّه‏ تعالى» بدل «يقع» وليس فيه ذيله «فإذا ...» ، مشكاة الأنوار : 326 وفيه «يبديه» بدل «يهديه» ، البحار : 1 / 225 / 17 وفيهما «ليس العلم بالتعلّم...» ؛ الدرّ المنثور : 7 / 20 وفيه «عن مالك بن أنس قال : إنّ العِلمَ لَيسَ بِكَثرَةِ الرِّوايةِ ، إنّما العِلمُ نُورٌ يَقذِفُه اللّه‏ُ في القلبِ» فقط .

2 -  نهج البلاغة : الحكمة 338 ، كشف الغمّة : 3 / 137 ، غررالحكم : 2102 وفيه «ولا يَنفَعُ المَطبوعُ إذا لَم يَكُ مَسموعٌ» والظاهر أنّ الصحيح ما في المتن ، وراجع ص 104 ح 492 .

3 -  قرّة العيون للفيض الكاشاني : 439 ، ولم نجده في المصادر الأوّلية .

4 -  غرر الحكم : 1583 .

5 -  غرر الحكم : 720 .

6 -  نهج البلاغة : الحكمة 147 .

7 -  مستدرك نهج البلاغة لكاشف الغطاء : 185 ، عوالي اللآلي : 4 / 129 / 223 .

8 -  تنبيه الخواطر : 2 / 37 .

9 -  الكافي : 1 / 50 / 11 ، الخصال : 239 / 87 ، معاني الأخبار : 394 / 49 ، أمالي الطوسي : 651 / 1351 ، المحاسن : 1/365/788 كلّها عن سفيان بن عيينة ، مشكاة الأنوار : 259 ، تنبيه الخواطر : 2 / 73 ، عدّة الداعي : 72 ، أعلام الدين : 40 ، الإرشاد : 2 / 203 .