«فنحرها بيده ثمّ اخذ من كل بدنة بضعة»؛ از هر بدنه و از هر شتري پاره‌گوشتي را گرفتند و «و فجعلها في قدر واحد ثم امر به فطبخ فاكل منه و حسا من المرق» چون مستحب است (بعضي احياناً فتوا به وجوب دادند) كه (كُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا القَانِعَ وَالمُعْتَرَّ)2 بالأخره مستحب است اگر واجب نباشد، انسان از گوشت قرباني خودش استفاده كند و بخورد. آن‌گاه امام ششم(سلام الله عليه) وقتي كه اين جريان و قصه تاريخي را نقل كرد فرمود «قد اكلنا منها الآن»؛ فرمود: ما هم از اين گوشت قرباني استفاده كرديم؛ يعني در سنه خودشان «و المتعة خير من القارن السائق و خير من الحاج المفرد»؛ حج تمتع بالاتر از حج قران و همچنين بالاتر از حج افراد است.
استحباب احرام بعد از نماز
«قال و سألته أليلاً أحرم رسول الله (صلّي الله عليه و آله و سلّم) أم نهاراً؟» حلبي مي‌گويد: من از امام ششم(سلام الله عليه) سؤال كردم: آيا رسول خدا در شب احرام بست يا در روز؟ فرمود: «نهاراً»؛ در روز احرام بست «قلت أية ساعة»؛ در چه ساعتي احرام بست؟ قبل از ظهر بود يا بعد از ظهر بود؟ «قال: صلاة الظهر»3؛ چون أفضل اوقاتش هم صلاة الظهر است؛ احرام عقيب الصلاة را نوعاً فتوا به استحباب مي‌دهند و سيدنا الاستاد مرحوم آقاي محقّق داماد(رضوان الله عليه) احتياط وجوبي مي‌كردند كه واجب است انسان قبل از احرام نماز بخواند يا همان نماز واجب را بخواند بعد احرام ببندد يا لااقل دو ركعت نماز بخواند و بعد احرام ببندد. ايشان احتياط وجوب مي‌كردند4. روايات اين باب فراوان است ما به عنوان نمونه يك حديثي را از اين احاديث فراوان خوانديم.
لطفا منتظر باشید ...
