پرسش: ... پاسخ: حج حضرت حج تمتع بود در حقيقت؛ چون فقط در حلق رأس گير داشتند. چون در روايات دارد كه «مهلّين بالحج»5. هدي كه آوردند فقط (وَلاَ تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّي يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ) شاملش مي‌شود وگرنه در روايات ديگر دارد حضرت به حج تمتع محرم شده است؛ چون بعد از حج تمتع هم كه حضرت حجي انجام نداد و قبلاً هم كه حج تمتع نبود. روايت دارد كه ايشان حج تمتع انجام دادند. پرسش: ... پاسخ: بيرون نياييد يعني حلق رأس نكنيد. الآن هم همين‌طور است، الآن هم اينهايي كه حج تمتع انجام مي‌دهند، بعد از اينكه احرامشان تمام شد از احرام بيرون مي‌آيند [و] محرمات احرام بر آنها حلال است مگر حلق رأس حلق رأس حرام است ولو شخص از احرام عمره بيرون آمده است و هنوز به احرام حج محرم نشده است.پرسش: ... پاسخ: سرّش آن است كه هدي در حج تمتع واجب است سوق هدي حرام نكرد آنجايي كه هدي واجب است تا هدي به جايش نرسد حلق رأس حرام است چه به همراه آورده باشد چه پولش را به همراه برده باشد (وَلاَ تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّي يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ) آن‌كه بايد قرباني كند خواه قرباني را به همراه آورده باشد كما در قران خواه قرباني را به همراه نياورده پول قرباني را به همراه آورده باشد كما در حج تمتع يا نه كسي نه قرباني دارد نه پول قرباني بايد روزه بگيرد بالأخره آنجايي كه بدل هست آنجا جاي تجويز حلق رأس است اختصاصي به قران ندارد (وَلاَ تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّي يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ) خواه هدي را به همراه آورده باشد يا نياورده باشد يعني تا روز دهم نشد شما حلق نكنيد چه زماني هدي به محلش مي‌رسد روز دهم بعد از رمي بعد از رمي اگر قرباني شد پس آن وقت است كه (بلغ الهدي محله) آن وقت حلق جايز است. پرسش: ... پاسخ: بالأخره حج تمتع است در حج تمتع حلق رأس حرام است (حَتَّي يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ) چه آورده باشد چه نياورده باشد. پرسش: ... پاسخ: ديگران اگر كسي عمره مفرده داشته باشد بله در عمره مفرده بعد از عمره مفرده حلق رأس جايز است و در حج افراد و تمتع عمره مفرده بعد از حج است تنها عمره‌اي كه بعد از خروج از احرام باز هم حلق رأس حرام است همين عمره تمتع است اين پيداست كه يك اشتراك و پيوندي بين عمره و حج هست وگرنه بدأ و بدون سبب كه حلق رأس حرام نيست.
لطفا منتظر باشید ...
