بایستگی های دستیابی به سیره صحیح نسخه متنی

محمدحسين مظفر مينويسد :

« استمرار عادةالناس و تبانيهم العملي علي فعل شيء او ترک شيء .» (67)

استمرار عادت مردم و موافقت آنان بر انجام يا ترک کاري است .

سيره متشرعه را نوعي اجماع ميدانند و آن را به دو قسم حجت و غير حجت تقسيم کردهاند :

1 . سيرهاي که در عصر معصوم جاري بوده ، و موافقت معصوم را همراه داشته ، حجت است .

2 . سيرهاي که ثابت نشده در عصر معصوم بوده و يا پس از معصوم پديد آمده حجت نيست ؛ زيرا دليلي بر امضاي آن از سوي شرع وجود ندارد . (68)

شيخ انصاري در مکاسب در بحث معاطاة ، بخش عمده سيره مسلمانان را از نوع دوم ميداند (69)که از مسامحه و بيمبالاتي در دين ، در مسائل عبادي و تعاملي به وجود آمده و کمکم به صورت يک سيره و سنت اسلامي رخ نموده است .

البته بحث درباره سيره مسلمانان و چگونگي ايجاد آن و سخن از حجت بودن

و نبودن آن نياز به مقالهاي مستقل دارد ؛ زيرا برابر تعريف محمد حسين مظفر ، سخن از عادت مستمر مسلمانان است و بحث عادت و عرف و مقدار حجت بودن آن و بحث از « ترک چيزي » آيا عنوان سيره را مييابد يا نه ؟ جاي درنگ دارد ، به ويژه اينکه امکان دارد در موارد گوناگون ، منشاء سيره مسلمانان ، آيه يا روايتي باشد .