نگاهی کوتاه به زندگانی حضرت زینب (سلام الله علیها) نسخه متنی

فرزندان خود بيرون رفته و اكنون با يتيمان و داغديدگان بدان جا باز مى گردد. ديدن آن منظره براى دختر على (ع) بسيار ناگوار و رقت بار بود به خصوص هنگامى كه نزديكان و خويشان نزديك به استقبال او آمده و با او روبه رو مى شدند.

به هر ترتيب باورود اهل بيت به مدينه شهر يكپارچه ماتم سرا شد. هر روز كه ازورود آنان به شهر مى گذشت گويا مصيبت تازه تر و زمينه تازه اى براى انقلاب بر ضد حكومت مركزى شام فراهم مى شد. همان گونه كه مى دانيم و درتاريخ ثبت شده پس از گذشت يكى ـ دو سال شهر مدينه بر ضد بنى اميه و يزيد قيام كرد كه منجر به (واقعه حَرّه) شد. تدريجاً در شهرهاى ديگر چون مكه و كوفه پرچم مخالفت با يزيد برافراشته شد. شهرهاى مزبور از دست يزيد بيرون آمد و چهارسال يا قدرى بيشتر طول نكشيد كه شر اين خاندان كثيف يعنى فرزندان ابوسفيان از سرّ مسلمانان رفع شد و بنى مروان به حكومت رسيدند.

به طور قطع اگر حضرت زينب (س) به مدينه آمده باشد در انجام اين خدمت بزرگ سهم به سزايى دارد و به همين نسبت بر گردن مسلمانان جهان براى هميشه حقّ بزرگى را داراست و گرنه مسلّم بود اگر يزيد فرصتى پيدا مى كرد و مى توانست آثار اسلام را به كلى از بين مى برد.

(1)نحل(16) آيه 58 ـ 59.

(1)مقاتل الطالبيين ترجمه رسولى محلاتى ص 89.

(1)علل الشرايع ج1

ص236.

(1)رياحين الشريعة ج3

ص54. نظير اين حديث درباره حضرت ابوالفضل (ع) نيز روايت شده است واللّه العالم.

(1)درمقدار مهريه حضرت فاطمه (س) اختلاف وجود دارد و مهريه 480 درهم يكى از همين اقوال است.

(1)جزايرى خصائص زينبيه ص27.

(1)ذاريات (51) آيه 56.

(1)راغب دركتاب مفردات گويد: (اَلْعُبُودِيَّةُ اِظْهارُ التَّذَلُّلِ وَالْعِبادَةُ اَبْلَغُ مِنْها; لأنَّها غايَةُ التَّذَلَّلِ; عبوديت به معناى اظهار ذلت و خضوع است و عبادت معناى كاملترى دارد كه آن غايت خضوع و اظهار ذلت باشد.)

2و(1)اصول كافى انتشارات اسلاميه