تفسير لقد رضى الله عن المؤمنين إذ يبايعونك . . . عن ابن عباس : علي من علم منه الوفاء - مناقب الإمام أمیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع) جلد 1

1 - كذا و أقرب شيء للحديث بحسب المتن - و ربما بحسب السند أيضا بحسب الواقع - هو ما رواه السيد علي ابن طاووس قدس الله نفسه نقلا عن محمد بن العباس بن الماهيار في تفسير آية الانذار من كتابه : " ما نزل من القرآن في علي " على ما رواه عنه السيد علي ابن طاووس في أواسط الباب الثاني من كتابه سعد السعود ، ص 105 .

ثم إن الحديث رواه ايضا الطبري و صححه في مسند علي عليه السلام تحت الرقم : " 127 " من كتاب تهذيب الآثار : ج 1 / الورق / 20 / ب / و في ط 1 ، ج 1 ، ص 63 .

و رواه أيضا الطبري في عنوان : " أول من آمن برسول الله " في سيرة النبي من تاريخه : ج 2 ص 319 ، قال : و أيضا الحديث رواه الطبري في تفسير الآية : " 214 " من سورة الشعراء من تفسيره : ج 19 ، ص 74 - 75 طبع بولاق .

و لكن أبناء النواصب حرفوا .

الحديث من بعض الطبعات من تفسير الطبري و هذه شنشنة أخزمية منهم أخذوها عن اسلافهم ! ! و قد روى الحديث عن الطبري بنحو الصواب بلا تحريف جماعة من الحفاظ من تلاميذ الطبري و غيرهم

و أيضا الحديث رواه السيوطي في أواسط مسند علي عليه السلام من كتاب جمع الجوامع : ج 2 ص 88 / أو 187 ، ط 1 ، و لكن النواصب منه ايضا حذفوا قوله صلى الله عليه و آله في صدر الحديث و هو : قوله : " على أن يكون اخي و وصيي و خليفتي فيكم ؟ . .

". و لكن نسوا من حذف ما بعده الدال على هذا الفقرة و هو قوله في ذيل الحديث : " فقلت - و أنا أحدثهم سنا و ارمصهم عينا و أعظمهم بطنا و أحمشهم ساقا - : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ، فأخذ برقبتي فقال : إن هذا أخي و وصيي و خليفتي فيكم فاسمعوا له و أطيعوا .

فقام القوم يضحكون و يقولون لابي طالب : قد أمرك أن تسمع و تطيع لعلي ! ! ! أقول و قد ذكرنا الحديث حرفيا عن كتاب جمع الجوامع في تعليق تفسير الآية الكريمة في كتاب النور المشتعل .

و رواه عنه ايضا أبو المفضل الشيباني كما في الحديث : " 6 " من المجلس : 6 من أمالي الطوسي : ج 1 ، ص 592 .

وراه ايضا بسنده عن الطبري السيد عبد الله بن حمزة في أوائل المجلد الثاني من كتاب الشافي ص 56 ط بيروت .