تفسیر فرات الکوفی نسخه متنی

تعالى . ر ] : ( و لله جنود السماوات و الارض ) قلت : الله و رسوله أعلم . قال [ ر : فقال ] : أما جنوده في السماوات الملائكة و أما جنوده في الارض فالزبانية لو ميزوا من الناس لنزل بهم العذاب . إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم 10 [ تقدم في ذيل الآية 143 / آل عمران في وقعة أحد في حديث أبي دجانة الانصاري الاستشهاد بالآية ] . لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة 18

558-2- قال : حدثنا أحمد بن عيسى و محمد قالا : حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال : حدثنا أبو عوانة قال : حدثنا أبو بلج قال : حدثنا عمرو بن ميمون قال : إني لجالس عند ابن عباس رضي الله عنه إذ جاءه تسعة رهط فقالوا : يا ابن عباس إما أن تقوم معنا و إما أن تخلونا هؤلاء . قال : و هو يومئذ صحيح [ البصر . ب ] قبل أن يذهب بصره قال : [ بل . أ ] أقوم معكم . فانتبذوا فلا ندري ما قالوا فجاء و هو ينفض ثوبه و هو يقول : أف و تف وقعوا في رجل له عشر : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : لابعثن رجلا يحب الله و رسوله لا يخزيه الله أبدا ، فاستشرف لها من استشرف فقال : أين علي ؟ قالوا : هو في الرحى يطحن ، قال : و ما كان أحدكم ليطحن ؟ فدعاه و هو أرمد فنفث في عينه و هز الراية ثلاثا ثم دفعها إليه فجاء بصفية بنت حيي . و بعث أبا بكر بسورة التوبة فأرسل عليا خلفه فأخذها منه [ فقال أبو بكر : أنزل الله على رسوله في شيئا ؟ قال : لا و لكن لا يؤدي عني إلا رجل هو مني و أنا منه . ب ] .

558 . أحمد بن عيسى هو العجلي ظاهرا و أما محمد فهو محمد بن عيسى بن زكريا الدهقان و ربما يكون محمد بن أحمد بن عثمان المتقدم في رواية الاحزاب المشابهة لهذه الرواية و أما شيخهما فلم نعثر على ترجمته و الباقي تقدم و هكذا ما يرتبط بمصادر الحديث أنظر ح 466 . في ر : يخلونا . . خ : له عشر وقعوا في رجل قال . . ب : و قال . أ ، ب ر : ذلك منه . و المثبت من خ . و حاطب تأتي ترجمته و قصته في سورة الممتحنة و الكلام المذكور هنا لا يتفق مع الاصول الثابتة العامة للتكليف و المثوبة و العقاب .