الهوامش

(1) سمير عطا الله; «قافلة الحبر: الرحالة الغربيون إلى
الجزيرة والخليج (1762ـ 1950م) ، دار الساقي ، لندن ،
1994م : 81 ، وصحيفة الحياة (ط لندن): الاثنين 4 أيار (مايو)
1992م ، مقال مسلسل; «أوروپيون في الشرق ـ 7» لرلى
الزين .

(2) د . حلمي
خضر ساري; «صورة العرب في الصحافة البريطانية» ، مركز دراسات الوحدة
العربية ، بيروت ، 1988م : 43 .

(3) قافلة الحبر;
مرجع سابق: 81 .

(4) ادوارد سعيد;
«الاستشراق: المعرفة . السلطة . الانشاء» ، تعريب كمال أبو
ديب ، ط2 ، 1984م : 81 .

(5) المرجع نفسه:
206 .

(6) يُراجع مقال
«رجال على ظهر الرمال العربيّة» لعبد الرحيم حسن ، مجلّة العالم
(لندن) ، العدد (276) ـ 27 آيار (مايو) 1989م ـ 22 شوّال 1409هـ :
51 .

(7) قافلة الحبر; مرجع سابق:
87 ـ 88 .

(8) بيتربرينث; «بلاد
العرب القاصية: رجلات المستشرقين إلى بلاد العرب» ، ترجمة خالد عيسى
أسعد وأحمد غسّان سبانو ، دار قتيبة ، بيروت ، 1411هـ ـ
1990م : 142 .

(9) قافلة الحبر;
مرجع سابق: 88 .

(10) بلاد العرب
القاصية; مرجع سابق: 142 ـ 143 .

(11) المرجع السابق:
143 ، بشيء يسير جدّاً من التصرّف .

(12) جعفر الخليلي;
«موسوعة العتبات المقدّسة ـ 2 ، قسم مكّة» ، مؤسّسة الأعلمي ،
ط2 ، بيروت ، 1407هـ ـ 1987م :
294 .

(13) د . محمود
السمرة; «مراجعات حول العروبة والإسلام وأوروپا» ، كتاب العربي
الرابع ، الكويت 1984م : 123 . ومن المثير للاستغراب انّ
الباحثة الفرنسية جاكلين بيرين قد أهملت الإشارة إلى بورتون في كتابها
«اكتشاف جزيرة العرب» . كما فعل ذلك عبد الرحمن بدوي في «موسوعة
المستشرقين!!» .

(14) خير الدين
الزركلي; «الأعلام» ، دار العلم للملايين ، ط7 ، بيروت ،
1986م ، المجلّد الثالث ، ص: 38 ، وكذلك نجيب العقيقي;
«المستشرقون» ، دار المعارف ، ط4 ، القاهرة (د .
ت) ، الجزء الثاني : 59 .

(15) قافلة الحبر; مرجع
سابق: 81 .

(16) بلاد العرب
القاصية; مرجع سابق: 144 .

(17) قافلة الحبر; مرجع
سابق: 82 .

(18) المرجع نفسه:
82 .

(19) بلاد العرب
القاصية; مرجع سابق: 145 .

(20) قافلة الحبر;
مرجع سابق:

(21) سورة العرب في الصحافة
البريطانية; مرجع سابق: 43 .

(22) المستشرقون;
مرجع سابق 2: 59 .

(23) صحيفة الحياة; مرجع
سابق .

(24) بلاد العرب
القاصية; مرجع سابق: 145 .

(25) المرجع نفسه:
146 .

(26) قافلة الحبر;
مرجع سابق: 82 .

(27) يُراجع: بلاد
العرب القاصية: 146 ـ 147 ، وصحيفة الحياة ، وقافلة الحبر: 82
(مراجع مذكورة) .

(28) موسوعة العتبات
المقدّسة; مرجع سابق 2: 295 .

(29) صحيفة الحياة; مرجع
سابق .

(30) بلاد العرب
القاصية; مرجع سابق: 147 .

(31) صحيفة الحياة; مرجع
سابق .

(32) قافلة الحبر;
مرجع سابق: 83 .

(33) صحيفة الحياة;
مرجع سابق ، وقافلة الحبر; مرجع سابق: 83 .

(34) قافلة الحبر;
مرجع سابق: 84 .

(35) المرجع نفسه:
84 .

(36) بلاد العرب القاصية;
مرجع سابق; 148 .

(37) قافلة الحبر;
مرجع سابق: 84 .

(38) بلاد العرب القاصية:
150 .

(39) قافلة الحبر:
84 .

(40) بلاد العرب القاصية:
151 .

(41) قافلة الحبر:
84 .

(42) بلاد العرب
القاصية: 151 .

(43) المرجع نفسه:
153 .

(44) صحيفة الحياه; م .
س .

(45) موسوعة العتبات
المقدّسة 3: 261 (قسم المدينة المنورة) .

(46) المرجع نفسه 3:
262 .

(47) بلاد العرب
القاصية: 153 ـ 154 .

(48) موسوعة العتبات
المقدّسة 3: 260 . يصف نجيب العقيقي كتاب «الحج إلى مكّة والمدينة»
بأنّه من أوثق المراجع عند الغربيّين (المرجع المذكور 2: 60) ، أمّا خير
الدين الزركلي فيقول عن الكتاب بأنّه يعدّ من أعظم المراجع عند الغربيّين في
موضعه (الاعلام 3: 38) .

(49)
يُراجع:

Burtin, Richardf-
personal Narrative Of A Pilgrimage to AL - Madinah & Meccah. Edited by
his Wife isabel burton (london 1863). Memorial Edition.

(50) موسوعة العتبات
المقدّسة 2: 265 .

(51) المرجع نفسه 2:
266 .

(52) المرجع نفسه 2:
267 ـ 269 .

(53) لمزيد من
الاطّلاع يراجع المرجع السابق 2: 269 .

(54) يقول بورتون في حاشية
له (ص: 37 من الجزء الثاني من كتابه : إنّ الإمام الشافعي يسمح لأتباعه
بسبّ يزيد ابن معاوية الذي جعلته قساوته مع آل البيت ، وجرائمه
وموبقاته ، يهودا الأسخربوطي المسلم ، وقد سمع بورتون مسلمين
أحنافاً يسبّون يزيداً كذلك (موسوعة العتبات المقدّسة 3:
282) .

(55) موسوعة العتبات
المقدّسة 3: 283 ـ 284 .

(56) للمزيد يراجع
المرجع السابق 3: 285 ـ 289 .

(57) بلاد العرب
القاصية: 154 .

(58) موسوعة العتبات
المقدّسة 3: 296 . ولابدّ من الإشارة هنا إلى اضطراب رواية «بيتر برينث»
حول موعد انطلاقة بورتون التي حدّدها بتاريخ كانون الأوّل (ديسمبر)
1853 ، ليعود إلى تحديد وصوله إلى مكّة بتاريخ 11 أيلول من العام
نفسه . . ولعلّ الاشتباه كان في
الترجمة!

(59) قافلة الحبر:
85 ، وكذلك صحيفة الحياة: 4 / 5 / 1992 .

(60) موسوعة العتبات
المقدّسة 2: 296 .

(61) صحيفة الحياة: 4
/ 5 / 1992 .

(62) نقلاً عن موسوعة
العتبات المقدّسة 2: 296 .

(63) المرجع
نفسه .

(64) بلاد العرب
القاصية: 161 .

(65) موسوعة العتبات
المقدّسة 2: 296 .

(66) للمزيد يراجع
المرجع السابق 2: 298 ـ 301 .

(67) المرجع نفسه 2:
301 .

(68) بلاد العرب
القاصية: 161 .

(69) المرجع نفسه:
161 ـ 162 .

(70) موسوعة العتبات
المقدّسة 2: 302 .

(71) المرجع نفسه 2:
302 .

(72) المرجع نفسه 2:
302 ـ 303 .

(73) المرجع نفسه 2:
303 .

(74) بلاد العرب القاصية:
162 .

(75) المرجع نفسه:
162 .

(76) المرجع السابق:
162 ، وكذلك صحيفة الحياة: 4 / 5 / 1992 .

(77) بلاد العرب القاصية:
162 ـ 163 .

(78) صحيفة الحياة: 4 / 5 /
1992 .

(79) المستشرقون
للعقيقي; مرجع سابق 2: 59 .

(80) الاعلام
للزركلي; مرجع سابق 3: 38 ، والمستشرقون 2: 59 ، وصحيفة
الحياة .

(81) صحيفة الحياة: 4
/ 5 / 1992 .

(82) للمزيد يراجع;
قافلة الحبر: 90 ـ 92 .

(83) صحيفة الحياة: 4 / 5 /
1992 ، وللمزيد حول ترجمة كتاب ألف ليلة وليلة تُراجع «دائرة المعارف
الإسلامية» بقلم نخبة من المستشرقين ، ترجمة أحمد الشنتناوي
وآخرين ، دار المعرفة ، بيروت (د .ت) ، المجلّد
الثاني ، ص: 534 ، حيث يذهب كاتب المادّة مكدونالد إلى أنّ بورتون
اعتمد كثيراً على ترجمة «پاين» بل نقل منها نقلاً حرفيّاً في كثير من
الأحيان .

(84) يراجع الاعلام
للزركلي 3: 38 ، والمستشرقون للعقيقي 2: 60 .

(85) صحيفة الحياة ; مرجع
سابق ، وقد وقع د . حلمي خضر ساري في اشتباه ، حين ذكر وفاته
في القاهرة . رغم اعتماده منهجاً علمياً صارماً . وجلّ مَنْ لا
يُخطئ!