فاظ المستعملة فی المنطق نسخه متنی

والواصلات هي أصناف. فمنها الحروف التينستعملها للتعريف، مثل ألف ولام التعريف،ومثل قولنا الذي وأشباهه. ومنها الحروفالتي متى قرنت بالإسم دلت على أن المسمى قدنودي باسمه ودعي، مثل يا ويا أيها. ومنهاالحروف التي تقرن بالإسم فتدل على أنالحكم الواقع على المسمى هو حكم واقع علىجميع أجزاء المسمى، وهو مثل قولنا كل.ومنها ما يدل أنه حكم على شيء من أجزائهوالواسطة هي كل ما قرن باسم ما فيدل على أنالمسمى به منسوب إلى آخر وقد نسب إليه شيءآخر، مثل من وعن وإلى وعلى وما أشبه ذلك.

والحواشي هي أصناف كثيرة. منها الحروفالتي تقرن بالشيء فتدل على أن ذلك الشيءثابت الوجود وموثوق بصحته، مثل قولنا إنمشددة النون. ومثال ذلك قولنا إن الله واحدوإن العالم متناه. فلذلك ربما سمي وجودالشيء إنيته، ويسمى ذات الشيء إنيته.وكذلك أيضا جوهر الشيء يسمى إنيته. فإناكثيرا ما نستعمل قولنا إنية الشيء بدلقولنا جوهر الشيء، فنرى أنه لا فرق بين أننقول ما جوهر هذا الثوب وبين أن نقول ماإنيته. لكن هذه ليست مشهورة مثل تلك عندالجمهور، وأصحاب العلوم يستعملونهاكثيراً. ومنها ما إذا قرن بالشيء دل علىأنه قد نفي، مثل ليس ولا. ومنها ما إذا قرنبالشيء دل على أنه قد أثبت، مثل قولنا نعم.وليس يخفى علينا أن قولنا ليس يرتبه كثيرمن أصحاب النحو في الكلم لا في الحروف،وكذلك كثير مما سنعده في الحروف يرتبهكثير من النحويين لا في الحروف لكن إما فيالإسم وإما في الكلم. ونحن إنما نرتب هذهالأشياء بحسب الأنفع في الصناعة التي نحنبسبيلها. ومنها ما إذا قرن بالشيء دل علىأنه مشكوك فيه، مثل قولنا ليت شعري. ومنهاما إذا قرن بالشيء دل على أنه قد حدس حدسا،مثل قولنا كأن ويشبه أن يكون ولعل وعسى.ومنها ما إذا قرن بالشيء دل على أنه مطلوبمعرفة مقداره، مثل قولنا كم. فإنا إذا قلناكم هذا الشيء فإنا إنما ندل بهذا الحرف علىأن الشيء مطلوب عندنا معرفة مقداره. ومنهاما يدل على أنه مطلوب معرفة زمان وجوده،مثل قولنا متى. ومنها ما إذا قرن بالشيء دلعلى أنه مطلوب معرفة مكانه، مثل قولنا أين.

والمقصود من كل ما طلب معرفته هو معرفة ماقصد بالطلب. فمتى طلب معرفة مقدار الشيءفغاية الطلب هي الوقوف على مقداره. وكذلكالمطلوب زمانه فإن غاية الطلب هي الوقوفعلى زمان الشيء. وكذلك ما طلب معرفة مكانه،فغاية الطلب هي الوقوف على مكانه. وكلمسألة طلب بها معرفة شيء من عند إنسانفأنها توجب على المسؤول أن يجيب بأمر يفيدبه السائل معرفة الشيء الذي هو مقصودهبمسألته. فمتى كانت المسألة عن مقدارالشيء أوجبت على المسؤول أن يجيب بأمريفيد به السائل معرفة مقدار الأمر الذيطلبه بالمسألة. وكذلك متى كانت المسألة عنمكان الشيء، فإنها توجب على المسؤول أنيجيب بأمر يفيد به السائل معرفة مكانه.وكذلك متى كانت المسألة عن زمان الشيء.

والأمر الذي يستعمله المجيب في إفادةالسائل مطلوبه يسمى باسم الحروف التييستعملها السائل في الطلب أو باسم مشتق مناسم الحروف التي يستعملها السائل. والأمرالذي يستعمله المجيب في إفادة مقدار الشيءيسمى كمية، وهي مشتق من الحرف الذييستعمله السائل عن مقدار الشيء. والذييستعمله المجيب في إفادة زمان الشيء يسمىمتى، وهو اسم ليس مشتقا من الحرف المستعملفي الطلب، لكن نقل إليه الحرف بعينه فسميبه. والأمر الذي يستعمله المجيب في إفادةمكان الشيء فإنه يسمى أين، وهو مسمى باسمالحرف الذي يستعمله السائل على جهة النقللا على جهة الاشتقاق.

ومنها ما إذا قرن بالشيء دل على أنه مطلوبمعرفة وجوده لا معرفة مقداره ولا زمانهولا مكانه، مثل قولنا هل. فإنه متى قلنا هلالشيء فإنما نطلب معرفة وجوده فقط. وهذاالحرف يقرن أكثر ذلك باللفظ المركب، مثلقولنا هل زيد منطلق وهل عمرو راحل وهلسقراط في الدار. وقد يقرن أحيانا بالاسمفقط. وليس يقرن به وحده أو يضمر معه شيء آخرسوى ما يدل عليه ذلك الإسم فقط. فإننا متىقلنا هل زيد، ولم يضمر معه موجود أو فيالدار أو منطلق أو ما أشبه ذلك، كان القولباطلا. فإذن إنما يقرن هذا الحرف أبدا يلفظمركب قد أطهرت أجزاؤه بأسرها أو بمركب قداضمر بعض أجزائه. فإن إنما يقرن بالمركبأبدا.