لطفا منتظر باشید ...
ومن ذلك يعلم بطلان أصل حديث سد الأبوابإلا باب أبو بكر كما صرح بذلك ابن أبيالحديد قال: إن سد الأبواب كان لعلي فقلبتهالبكرية إلى أبي بكر(1).* الأمر الثامن: قال الجصاص: فأخبر في هذاالحديث بحظر النبي (صلّى الله عليه وسلّم)الاجتياز كما حظر عليهم القعود، وما ذكرمن خصوصية علي رضي الله عنه صحيح... وإنماكانت الخصوصية فيه لعلي دون غيره... فثبتبذلك أن سائر الناس ممنوعون من دخولالمسجد مجتازين وغير مجتازين(2).* الأمر التاسع: أنه من المسلم به وجود عمروأبي بكر في جيش أسامة وذلك قبيل وفاةالنبي الأعظم وهذا بنفسه خير دليل على:1 - بطلان أصل حديث سد الأبواب في أبي بكرلأنه لم يكن حاضرا عند وفاة النبي: أما قبلالوفاة بأيام فالمفروض أنه في جيش أسامةوالنبي لعن من تخلف عنه.وأما قبيل الوفاة فتقدم أنه كان في منزلهبالسنخ.2 - ولو سلم فلا يدل على الخلافة لأن النبيالأعظم (صلّى الله عليه وآله) كان يعلمبوفاته فكيف يعقل إبعاده عن الخلافة، ثمسد بابه الدال على الخلافة بزعمهم!؟.
مصادر حديث سد الأبواب
مناقب كوفي: 1 / 472 عن سعد، ونزل الأبرار: 50 -71 إلى 73 عن عمرو بن ميمون وزيد وسعد وابنعمر الباب الأول، وجواهر المطالب: 1 / 185 باب27 عن ابن عباس وزيد وابن عمر وعمر، والمعجمالأوسط: 4 / 553 ح 3942 عن سعد، وكتاب الأربعينللخزاعي: 35 ح 4 و 62 عن ابن عباس وجابر، ومجمعالزوائد: 9 / 111 و 112 وبغية الرائد في تحقيقمجمع الزوائد 9 / 148 إلى 151 و 160 ح 14671 وما بعدهو 14699 عن زيد بن أرقم وعبد الله الكنانيوسعد بن مالك وعلي وابن عمر وجابر بن سمرةوابن عباس والصادق وعمر، وفضائل الصحابة: 2/ 567 ح 955 عن ابن عمر و 581 ح 985 عن زيد،والفردوس: 2 / 309 ح 3396 عن ابن عباس، ومسندالشاشي: 1 / 126 - 146 ح 63 - 82 عن سعد، ومسند أبييعلى: 9 / 453 ح 5601 ابن عمر، ومسند شمسالأخبار: 1 / 98 عن جابر والبراء، ومسندالبزار: 4 / 36 ح 1197 سعد. و 3 / 368 ح 1169 علي.1 - شرح النهج: 11 / 49 شرح الخطبة 203.2 - أحكام القرآن: 2 / 248 عنه الغدير: 3 / 212.
