* القسم الثاني من كتاب التحصين : الاحاديث المتضمنة لتسميته عليه السلام بامام المتقين وما في معناها * - یقین باختصاص مولانا علی (علیه السلام) بامره المومنین و یتلوه التحصین لاسرار ما زاد من اخبار کتاب الیقین نسخه متنی

السديد إلا انه المفوض إليه إلا انه قد بشر به كل نبى سلف بين يديه إلا انه الباقي في ارضه وحكمه في خلقه وامينه في علانيته وسره . معاشر الناس انى قد بينت لكم وافهمتكم وهذا على يفهمكمبعدى إلا وعند انقضاء خطبتى ادعوكم الى مصافقتى على يدى ببيعته والاقرار له ثم مضافقته بعد يدى . إلا انى قد بايعت الله وعلى قد بايع لي وانا امدكم بالبيعه له عن الله عز وجل ( فمن نكث فانما ينكث على نفسه ) الى آخر الايه . معاشر الناس ألا و ( إن الحج والعمرة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر ) الى آخر الايه ( 70 ) . معاشر الناس حجوا البيت فما ورده أهل بيت إلا تموا وابشروا ولا تخلفوا عنه إلا تبروا وافتقروا . معاشر الناس ما وقف بالموقف مؤمن إلا غفر له ما سلف من ذنبه الى وقته ذلك انقضت حجته استؤنف به . معاشر الناس الحاج معانون ونفقاتهم مخلفه عليهم والله لا يضيع اجر المحسنين . معاشر الناس حجوا بكمال في الدين وتفقه ولا تنصرفوا المشاهد إلا بتوبه اقلاع . معاشر الناس اقيموا الصلوه وآتوا الزكاة كما امرتكم فإن طال عليكم الامد فقصرتم أو نسيتم فعلى وليكم الذي نصبه الله لكم ومن خلقه منى و ( انا ) منه يخبركم بما تسئلون ويبين لكم ما لا تعلمون . إلا وان الحلال والحرام اكثر من ان احصيها واعدها فامر بالحلال وانهى عن الحرام في مقام واحد وامرت فيه ان آخذ البيعه عليكم والصفقه لكم بقبول ما جئت من الله عز وجل في على أمير المؤمنين والاوصياء من بعده الذين هم منى ومنه امامه فيهم قائمه خاتمها المهدى الى يوم يلقى الله الذي يقدر ويقضى . ألا معاشر الناس وكل حلال دللتكم عليه وحرام نهيتكم فانى لم ارجع عن ذلك ولم ابدل . إلا فادرسوا ذلك واحفظوه وتواصوا به ولا تبدلوه . ألا وانى اجدد القول : ألا واقيموا الصلوة وآتوا الزكوة ومروا بالمعروف وانهوا عن المنكر .

ألا وان راس الامر بالمعروف ان تنبهوا قولى الى من يحضر ويامروه بقبوله عنى ونبهوه عن مخالفته فانه أمر من الله تعالى

* القسم الثاني من كتاب التحصين : الاحاديث المتضمنة لتسميته عليه السلام بامام المتقين وما في معناها *

يقول على بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاووس : وحيث قد ذكرنا ما حضرنا من الاخبار المتضمنة لتسمية مولانا على بن أبي طالب صلوات الله عليه أمير المؤمنين وجعلنا بعده اوراقا بياضا لاجل ما عساه يحضرني من هذه الاخبار اتفاقا من غير كشف ولا اعتبار لكتب المصنفين لانني عازم على اننى ما بقيت اطلب الزيادة على ما صنفته ففيه كفايه وحجه على المقرين والجاحدين . فسوف ابتدئ بذكر الاخبار المتضمنة لتسميه مولانا علي عليه السلام بامام المتقين وما في معناها من خلافته على المسلمين . وهذا حين الابتداء بهذه الابواب على ما ارجوه من الصواب .

*الباب - 1 فيما نذكره من قول رسول الله صلى الله عليه وآله لمولانا على عليه السلام *

( أنت سيد المسلمين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين ويعسوب المؤمنين ) . نذكر ذلك من كتاب ( نور الهدى والمنجى من الردى ) تأليفالحسن بن أبي طاهر الجاوانى . وعليه كما ذكرنا خط المقرى الصالح محمد بن هارون بن الكمال بانه قد اتفق مع مصنفه على تحقيق ما تضمنه كتابه من تحقيق الاخبار والاحوال .

فقال ما هذا لفظه : أبو الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن بمشهد مولانا أمير المؤمنين على بن أبي طالب صلوات الله عليه قال : حدثنا الشريف الجليل أبو عبد الله الحسن بن الحسن بن أحمد العلوى الموسوي وحدثنا أبو عبد الله محمد بن محمد البرسى رحمه الله قال : حدثنا الشريف الجليل أبو الحسين زيد بن جعفر العلوى المحمدى قرائه عليه قال : حدثنا أبو الحسين على بن محمد بن موسى بن أحمد بن عيسى المسيرى في داره بالبصره ببنى قيس زكية الماء قال : حدثنا أبو القاسم عبد الله أبي أحمد بن عامر بن سليمان قال : حدثني أبو الحسن على بن موسى الرضا عليه السلام سنه اربع وتسعين ومائه قال : حدثني موسى بن جعفر قال : حدثني أبي جعفر محمد قال : حدثني أبي محمد بن على قال : حدثني أبي على بن الحسين قال :