عیون الحکم و المواعظ نسخه متنی

1663 ـ التَّهَجُّمُ عَلى الْمَعاصي يُوجِبُ عِقابَ النَّارِ.

1664 ـ الغَفْلَةُ تَكْسِبُ الْإِغْتِرارَوَ تُدْني مِنَ الْبَوارِ.

1665 ـ المُؤْمِنُ يَنْظُرُ فِي الدُّنْيابِعَيْنِ الْإِعْتِبارِ وَ يقْتاتُ فيها بِبَطْنِ الْإِضْطِرارِ.

1666 ـ العِبادَةُ الْخالِصَةُ أَنْ لايَرْجُوَ الرَّجُلُ إِلّا رَبَّهُ وَ لا يَخافَ إِلّا ذَنْبَهُ.

1667 ـ المَسْأَلَةُ طَوْقُ الْمَذَلَّةِ تَسْلِبُ الْعَزيزَ عِزَّهُ وَ الْحَسيبَ حَسَبَهُ.

1668 ـ العَدْلُ أنَّكَ إِذا ظَلَمْتَ أَنْصَفْتَ وَ الْفَضْلُ أَنَّكَ إِذا قَدَرْتَ عَفَوْتَ.

1669 ـ الْوَفاءُ حِفْظُ الذِّمامِ وَالْمُرُوَّةُ تَعَهُّدُ ذَوِي الْأَرْحامِ.

1670 ـ المَرْءُ يَتَغَيَّرُ في ثَلاثٍ:القُرْبِ مِنَ الْمُلُوكِ وَالْوِلاياتِ وَ الْغِنى بَعْدَ الْفَقْرِ، فَمَنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ في هذِه فَهُوَ ذُو عَقْلٍ قَويمٍ وَخُلْقٍ مُسْتَقيمٍ.

1671 ـ وَ كانَ "عليه السّلام" إِذاأُثْنِيَ عَلَيْهِ فِي وَجْهِهِ يَقُولُ:

اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَعْلَمُ مِنّي بِنَفْسي وَ أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسي مِنْهُمْ، اللّهُمَّ اجْعَلْني خَيراً مِمّايَظُنُّونَ وَ اغْفِرْ لي مِمّا لا يَعْلَمُونَ.

1672 ـ المُؤْمِنُونَ لأَنْفُسِهِمْ مُتَّهِمُونَ وَ مِنْ فارِطِ زَلَلِهِمْ وَجِلونَ وَلِلدُّنْيا عائِفُونَ وَ إِلَى الْاخِرَةِ مُشْتاقُونَ وَ إِلَى الطّاعاتِ مُسارِعُونَ.

1673 ـ النّاسُ نِيامٌ فَإِذا ماتُواانْتَبَهُوا.

1674 ـ النّاسُ بِزَمانِهِمْ أَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ.

1675 ـ أَلْأَقاويلُ مَحْفُوظَةٌ وَالسَّرائِرُ مَبْلُوَّةٌ وَ كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهينَةٌ.

1676 ـ النّاسُ فِي الدُّنْيا عامِلانِ: عامِلٌ فِي الدُّنْيا لِلدُّنيا قَدْ شَغَلَتْهُ دُنْياهُ عَنْ آخِرَتِه يَخْشى عَلى مَنْ يُخْلِفُ الْفَقْرَ وَ يَأْمَنُهُ عَلى نَفْسِه فَيُفْني عُمْرَهُ في مَنْفَعَهِ غَيْرِهِ، وَ عامِلٌ فِي الدُّنْيا لِمابَعْدَها فَجائَهُ الَّذي لَهُ بِغَيرِ عَمَلٍ فَأَحْرَزَ الْحَظَّينِ مَعاً وَ مَلَكَ الدّارَيْنِ جَميعاً.

1677 ـ اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمائَنا وَدِمائَهُمْ وَ أَصْلِحْ ذاتَ بَيْنِنا وَ بَيْنِهِمْ وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلالَتِهِمْ حَتّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَرْعَوي عَنِ الْغَيِّ وَاَلْغَدْرِ مَنْ لَهِجَ بِهِ.

1678 ـ الْعَقْلُ أَنْ تَقُولَ مَاتَعْرفُ وَ تَعْرِفُ بِما تَنْطِقُ بِهِ.

1679 ـ اَلْهَوى إِلهٌ مَعْبُودٌ.

1680 ـ اَلعَقْلُ صَديـقٌ مَحْمُـودٌ.

1681 ـ اَلصَّلاةُ حِصْنٌ مِنْ سَطَواتِ الشَّيْطانِ.

1682 ـ اَلصَّلاةُ حِصْنُ الرَّحْمنِ وَمَدْحَرَةُ الشَّيْطانِ.

1683 ـ السُّجُودُ النَّفْسانِيُّ فَراغُ الْقَلْبِ مِنَ الْفانِياتِ وَ الْإِقْبالُ بِكُنْهِ الْهِمَّةِ عَلى الْباقِياتِ وَ خَلْعُ الْكِبْرِ وَالْحَمِيَّةِ وَ قَطْعُ الْعَلائِقِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالْتَحَلِّي بِالْخَلائِقِ النَّبَوِيَّةِ.

1684 ـ السُّجُودُ الْجِسْمانِيُّ وَضْعُ عَتائِقِ الْوُجُوهِ عَلى التُّرابِ وَاسْتِقْبالُ الْأَرْضِ بِالرّاحَتَينِ وَ الرُّكْبَتَينِ وأَطْرافِ الْقَدَمَيْنِ مَعَ خُشُوعِ الْقَلْبِ وَ إِخْلاصِ النِّيَّةِ.

1685 ـ اَلْإِفْتِخْارُ مِنْ أَصْغَرِ الْأَقْدارِ.

1686 ـ اَلحِقْدُ مِنْ طَبائِعِ الْأَشْرارِ.

1687 ـ اَلحِقْدُ نارٌ "كامِنَةٌ" لا تُطْفَى إِلّا بِالظِّفَرِ.

1688 ـ اَلمُؤْمِنُ أَميرٌ عَلى نَفْسِهِ مُغالِبُ هَواهُ وَ حِسِّه.

1689 ـ السَّبَبُ الَّذي أَدْرَكَ الْعاجِزُ بِهِ بُغْيَتَهُ هُوَ الَّذي أَعْجَزَ الْقادِرَ عَنْ طَلِبَتِه.

1690 ـ اَلمُرُوَّةُ اسْمٌ جامِعٌ لِسائِرِالْفَضائِلِ وَ الْمَحاسِنِ.

1691 ـ اَلحازِمُ مَنْ يُؤَخَّرُ الْعُقُوبَةَ في سُلْطانِ الْغَضَبِ وَ يُعَجِّلُ مُكافأةَ الْإِحْسانِ إِغْتِناماً لِفُرْصَةِ الْإِمْكانِ.

1692 ـ اَلكَلامُ كَالدَّواءِ قَليلُهُ نافِعٌ وَ كَثيرُهُ قاتِلٌ.

1693 ـ اَلمَنْعُ الْجَميلُ أَحْسَنُ مِنَ الْوَعْدِ الطَّويلِ.

1694 ـ اَلمَكانَةُ مِنَ الْمُلُوكُ مِفْتاحُ الْمِحْنَةِ وَ بَذْرُ الْفِتْنَةِ.

1695 ـ التَّسَلُّطُ عَلى المَمْلُوكِ وَالضَّعيفِ مِنْ لُؤْمِ الْقُدْرَةِ.

1696 ـ الضَّمائِرُ الصِّحاحُ أَصْدَقُ شَهادَةً مِنَ الْأَلْسُنِ الْفِصاحِ.

1697 ـ اَلرِّفْقُ لِقاحُ الصَّلاحِ وَعُنْوانُ النَّجاحِ.

1698 ـ اَوْقاتُ الدُّنْيا وَإِنْ طْالَتْ قَصيرَةٌ وَ الْمُتْعَةُ بِها وَ إِنْ كَثُرَتْ يَسيرَةٌ.

1699 ـ الغَدْرُ يُعَظِّمُ الْوِزْرَ وَيُزْري بِالْقَدْرِ.

1700 ـ اَلمَقاديرُ تَجْري بِخَلافِ|التَّقْديرِ وَ| التَّدبيرِ.

1701 ـ إِنْجازُ الْوَعْدِ مِنْ دَلائِلِ الْمَجْدِ.

1702 ـ اَلعاقِلُ مَنْ سَلَّمَ إِلَى الْقَضاءِ وَ عَمِلَ بِالْحَزْمِ.

1703 ـ التَّواضُـعُ رَأْسُ الْعَقْـلِ.

1704 ـ التَّـكَبُّـرُ رَأْسُ الْجَهْـلِ.

1705 ـ الكَريمُ عِنْدَ اللهِ مَحْبُورُمُثابٌ وَ عِنْدَ النّاسِ مَحْبُوبٌ مُهْابٌ.

1706 ـ الشَّرُّ أَقْبَحُ الْأَبْوابِ "وَفاعِلُهُ شَرّ الْأَصْحابِ".

1707 ـ اَلجَزَعُ عِنْدَ الْبَلاءِ |من|تَمامُ الْمِحْنَةِ.

1708 ـ اَلمَرْءُ عَـدُوُّ مَـا جَهِلَـهُ.

1709 ـ اَلْعفَّةُ تُضَعِّـفُ الشَّهْـوَةَ.

1710 ـ الصَّدَقَةُ تَسْتَنْزِلُ الرَّحْمَةَ.

1711 ـ اَلبَلاغَةُ أَنْ تُجيبَ فَلاتُبطِي وَ تُصيبَ فَلا تُخْطِي.

1712 ـ اَلعَقْلُ يَهْدي وَيُنْجي وَالْجَهْلُ يُغْوي وَ يُرْدي.

1713 ـ اَلجَوادُ فِي الدُّنْيا مَحْمُودٌ وَ فِي الْاخِرَةِ مَسْعُودٌ.

1714 ـ اَلتَّقْوى لا عِوَضَ عَنْه وَلا خَلَفَ مِنْه.

1715 ـ اَلمُؤْمِنُ مَنْ تَحَمَّلَ أَذْى النّاسِ وَ لَمْ يَتَأَذَّ أَحَدٌ مِنْهُ.

1716 ـ اَلخَوْفُ مِنَ اللهِ فِي الدُّنْيا يُؤْمِنُ الخَوْفَ فِي الْاخِرَةِ مِنْهُ.

1717 ـ اَلقَرينُ النّاصِحُ هُوَ الْعَمَلُ الصّالِحُ.

1718 ـ اَلطّاعَةُ وَ فِعْلُ الْبِرِّ هُمَاالْمَتْجَرُ الرّابِحُ.

1719 ـ الكَريمُ مَنْ صانَ عِرْضَهُ بِمالِه وَ اللَّئيمُ مَنْ صانَ مالَهُ بِعِرْضِه.

1720 ـ المُؤْمِنُ مَنْ وَقى دينَهُ بِدُنْياهُ.

1721 ـ اَلفاجِرُ مَنْ وَقى دُنْياهُ بِدينِه.