عقائد - کلمة فاطمة الزهراء نسخه متنی

جهنم عند ذلك زفره، ثم يخرج فوج من النار و يلتقط قتله الحسين و ابناءهم و ابناء ابنائهم، و يقولون: يا رب: انا لم نحضر الحسين عليه السلام.

فيقول الله لزبانيه جهنم: خذوهم بسيماهم، بزرقه الاعين و سواد الوجوه، خذوا بنواصيهم فالقوهم فى الدرك الاسفل من النار.

فانهم كانوا شد على اولياء الحسين من آبائهم الذين حاربوا الحسين فقتلوه، فيسمع شهيقهم فى جهنم.

ثم يقول جبرئيل عليه السلام: يا فاطمه، سلى حاجتك.

فتقولين: يا رب، شيعتى، فيقول الله عزوجل: قد غفرت لهم.

فتقولين: يا رب، شيعه ولدى، فيقول الله: قد غفرت لهم.

فتقولين: يا رب، شيعه شيعتى، فيقول الله: انطلقى فمن اعتصم بك فهو معك فى الجنه، فعند ذلك يود الخلائق انهم كانوا فاطميين.

فتسيرين و معك شيعتك، و شيعه ولدك، و شيعه اميرالمومنين، آمنه روعاتهم، مستوره عوراتهم، قد ذهبت عنهم الشدائد، و سهلت لهم الموارد، يخاف الناس و هم لايخافون، و يظما الناس و هم لايظماون.

فاذا بلغت باب الجنه، تلقتك اثنتا عشره ألف حوراء، لم يتلقين احدا (كان) قبلك ولا يتلقين احدا كان بعدك، بايديهم حراب من نور، على نجائب من نور، رحائلها (حمائلها) من الذهب الاصفر والياقوت، ازمتها من لؤلؤ رطب، على كل نجيب نمرقه من سندس منضود.

فاذا دخلت الجنه تباشر بك اهلها، و وضع لشيعتك موائد من جوهر على اعمده من نور، فياكلون منها والناس فى الحساب (و هم فى ما اشتهت انفسهم خالدون) [ الانبياء: 102. ] فاذا استقر اولياء الله فى الجنه زارك آدم و من دونه من النبيين. و ان فى بطنان الفردوس لؤلؤتان من عرق واحد، لولوه بيضاء و لوله صفراء، فيهما قصور و دور، فى كل واحده سبعون الف دار، فالبيضاء منازل لنا و لشيعتنا، و الصفراء منازل لابراهيم و آل ابراهيم عليه السلام.

قالت: يا ابه، فما كنت احب ان ارى يومك و «لا» ابقى بعدك.

قال: يا بنيه، لقد اخبرنى جبرئيل عن الله عزوجل: انك اول من يلحقنى من اهل بيتى، فالويل كله لمن ظلمك، والفوز العظيم لمن نصرك.

قال عطاء: و كان ابن عباس اذا ذكر هذا الحديث تلا هذه الاية:

(و الذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم و ما التناهم [ و ما التناهم: اى و ما نقصناهم. ] من عملهم من شى ء كل امرى ء بما كسب رهين) [ الطور: 21. ]

عقائد

الائمّة بعد الرسول [ كفايه الاثر 194- 195: حدثنى على بن الحسن، قال: حدثنى هارون بن موسى، قال: حدثنى ابو عبدالله الحسين بن احمد بن شيبان القزوينى قال: حدثنا ابوعمر احمد بن على الفيدى (العبدى خ ل) قال: حدثنا (على بن) سعد بن مسروق، عن عبدالكريم بن هلال (بن اسم) المكى، عن ابى الطفيل،... ]
عن ابى ذر- رضى الله عنه- قال: سمعت فاطمه عليهاالسلام تقول:

سالت ابى عن قول الله تبارك و تعالى: (و على الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم) [ الاعراف: 46. ] قال: هم الائمه بعدى: على و سبطاى و تسعه من صلب الحسين هم رجال الاعراف، لايدخل الجنه الا من يعرفهم و يعرفونه، ولا يدخل النار الا من انكرهم و ينكرونه، لا يعرف الله الا بسبيل معرفتهم.

ائمه الحق [ كفايه الاثر 195- 196: حدثنى الحسين بن على، عن هارون بن موسى، عن محمد بن اسماعيل الفزارى، عن عبدالله بن صالح كاتب الليث، عن رشد بن سعد، عن الحسين بن يوسف الانصارى،... ]
عن سهل بن سعد الانصارى، قال: سالت فاطمه بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عن الائمه فقالت:

كان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يقول لعلى عليه السلام: يا على انت الامام والخليفه بعدى و انت اولى بالمومنين من انفسهم، فاذا مضيت فابنك الحسن اولى بالمومنين من انفسهم، فاذا مضى الحسن فابنك الحسين اولى بالمومنين من انفسهم، فاذا مضى الحسين فابنه على بن الحسين أولى بالمومنين من انفسهم، فاذا مضى على فابنه محمد اولى بالمومنين من انفسهم، فاذا مضى محمد فابنه جعفر اولى بالمومنين من انفسهم فاذا مضى جعفر فابنه موسى اولى بالمومنين من انفسهم فاذا مضى موسى فابنه على اولى بالمومنين من انفسهم، فاذا مضى على فابنه محمد اولى بالمومنين من انفسهم، فاذا مضى محمد فابنه على اولى بالمومنين من انفسهم، فاذا مضى على فابنه الحسن اولى بالمومنين من انفسهم، فاذا مضى الحسن فالقائم المهدى اولى بالمومنين من انفسهم يفتح الله تعالى به مشارق الارض و مغاربها، فهم ائمه الحق والسنه الصدق، منصور من نصرهم، مخذول من خذلهم.

عدد الائمه [ كفايه الاثر 197: اخبرنا محمد بن عبدالله بن المطلب قال: حدثنا ابو احمد عبيدالله بن الحسين النصيبى، قال: حدثنى ابوالعيناء،... ]
عن يعقوب بن محمد بن على بن عبدالمهيمن بن عباس بن سعد الساعدى، عن ابيه قال: سالت فاطمه صلوات الله عليها عن الائمه عليه السلام فقالت:

سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله و يقول: الائمه بعدى عدد نقباء بنى اسرائيل.

مع ابن الواليد [ كفايه الاثر 197- 200: حدثنا على بن الحسين (الحسن خ ل) عن محمد بن الحسين الكوفى، عن محمد بن على بن زكريا، عن عبدالله بن الضحاك، عن هشام بن محمد، عن عبدالرحمن، عن عاصم بن عمر،... ]
عن محمود بن لبيد قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كانت فاطمه عليهاالسلام تاتى قبور الشهداء و تاتى قبر حمزه و تبكى هناك، فلما كان فى بعض الايام اتيت قبر حمزه- رضى الله عنه- فوجدتها عليهاالسلام تبكى هناك، فامهلتها حتى سكتت، فاتيتها و سلمت عليها و قلت: يا سيده النسوان قد والله قطعت انياط قلبى من بكائك، فقالت:

يا ابا عمر بحق لى البكاء، لقد اصبت بخير الآباء رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم وا شوقاه الى رسول الله، ثم انشات عليهاالسلام تقول:

قلت: يا سيدتى انى سائلك عن مساله تتلجلج فى صدرى. قالت: سل.

قلت: هل نص رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قبل وفاته على على بالامامه؟ قلت: وا عجباه، انسيتم يوم غدير خم؟ قلت: قد كان ذلك ولكن اخبرينى بما اسر (اشير خ ل) اليك.

قالت: اشهد الله تعالى لقد سمعته يقول: على خير من اخلفه فيكم، و هو الامام والخليفه بعدى، و سبطاى و تسعه من صلب الحسين ائمه ابرار، لئن اتبعتموهم وجدتموهم هادين مهديين، ولئن خالفتموهم ليكون الاختلاف فيكم الى يوم القيامه؟ قلت: يا سيدتى فما باله قعد عن حقه؟ قالت: يا اباعمر لقد قال رسول الله صلى الله عليه و آله: مثل الامام مثل الكعبه اذ توتى ولا ياتى- او قالت: مثل على.

ثم قالت: اما والله لو تركوا الحق على اهله واتبعوا عتره نبيه ما اختلف فى الله تعالى اثنان، و لورثها سلف عن سلف و خلف بعد خلف حتى يقوم قائمنا التاسع من ولد الحسين، ولكن قدموا من اخره الله و اخروا من قدمه الله، حتى اذا الحد المبعوث و اودعه الحدث المجدوث، اختاروا بشهوتهم و عملوا بآرائهم، تبا لهم او لم يسمعوا الله يقول: (و ربك يخلق ما يشاء و يختار ما كان لهم الخيره) [ القصص: 68. ] بل قد سمعوا ولكنهم كما قال الله سبحانه: (فانها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور) [ الحج: 46. ] هيهات بسطوا فى الدنيا آمالهم و نسوا آجالهم، فتعسا لهم و اضل اعمالهم، اعوذ بك يا رب من الجور بعد الكور.

الولى بعد الرسول [ عيون اخبار الرضا عليه السلام 2/ 64 ب 31 ح 278: حدثنا محمد بن عمرالحافظ قال حدثنا الحسن بن عبدالله التميمى قال حدثنى ابى قال حدثنى سيدى على بن موسى الرضا عن آبائه عن الحسين بن على عليه السلام، عن فاطمه بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قالت:... ]
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: من كنت وليه فعلى وليه و من كنت امامه فعلى امامه.

الشهاده حين الولاده [ عوالم سيده النساء 1/ 55 عن امالى الصدوق: احمد بن محمد الخليلى، عن محمد بن ابى بكر الفقيه، عن احمد بن محمد النوفلى، عن اسحاق بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن زرعه بن محمد،... ]
عن المفضل بن عمر قال: قلت لابى عبدالله الصادق عليه السلام: كيف كان ولاده فاطمه عليهاالسلام؟ فقال: نعم... فلما سقطت الى الارض اشرق منها النور حتى دخل بيوتات مكه. ولم يبق فى شرق الارض ولا غربها (موضع) الا اشرق فيه ذلك النور، و دخل عشر من الحور العين، كل واحده منهن معها طشت من الجنه، و ابريق من الجنه، و فى الابريق ماء من الكوثر، فتناولتها المراه التى كانت بين يديها فغلستها بماء الكوثر، و اخرجت خرقتين بيضائين اشد بياضا من اللبن واطيب ريحا من المسك والعنبر، فلفتها بواحده وقنعتها بالثانيه، ثم استنطقتها فنطقت فاطمه عليهاالسلام بالشهادتين، و قالت:

اشهد ان لا اله الا الله، و ان ابى رسول الله سيد الانبياء، و ان بعلى سيد الاوصياء، و ولدى ساده الاسباط.

ثم سلمت عليهن و سمت كل واحده منهن باسمها، واقبلن يضحكن اليها، و تباشرت الحور العين، و بشر باهل السماء بعضهم بعضا بولاده فاطمه عليهاالسلام و حدث فى السماء نور زاهر لم تره الملائكه قبل ذلك. و قالت النسوه: خذيها يا خديجه، طاهره مطهره زكيه ميمونه، بورك فيها و فى نسلها.

فتناولتها فرحه مستبشره، والقمتها ثديها فدر عليها.

فكانت فاطمه عليهاالسلام تنمى فى اليوم كما ينمى الصبى فى الشهر، و تنمى فى الشهر كما ينمى الصبى فى السنه.

معارف

هاتى و سلى [ تفسير الامام العسكرى عليه السلام 340، ح 216:... ]
قال ابومحمد العسكرى عليه السلام: و حضرت امراه عند الصديقه فاطمه الزهراء عليهاالسلام فقالت: ان لى والده ضعيفه وقد لبس عليها فى امر صلاتها شى ء، وقد بعثتنى اليك اسالك. فاجابتها فاطمه عليهاالسلام عن ذلك، ثم ثنت فاجابت، ثم ثلثت الى ان عشرت فاجابت، ثم خجلت من الكثره، فقالت: لا اشق عليك يا بنت رسول الله. قالت فاطمه عليهاالسلام:

هاتى و سلى عما بدا لك، ارايت من اكترى يوما يصعد الى سطح بحمل ثقيل و كراوه ماه الف دينار ايثقل عليه؟ فقالت: لا.

فقالت: اكتريت انا لكل مساله باكثر من مل ء ما بين الثرى الى العرش لولوا فاحرى ان لايثقل على، سمعت ابى صلى الله عليه و آله و سلم يقول: ان علماء شيعتنا يحشرون فيخلع عليهم من خلع الكرامات على قدر كثره علومهم و جدهم فى ارشاد عباد الله حتى يخلع على الواحد منهم الف الف خلعه من نور، ثم ينادى منادى ربنا عزوجل: ايها الكافلون لايتام آل محمد- صلى الله عليه و آله و سلم- الناعشون لهم عند انقطاعهم عن آبائهم الذين هم ائمتهم، هولاء تلامذتكم والايتام الذين كفلتموهم و نعشتموهم فاخلعوا عليهم خلع العلوم فى الدنيا، فيخلعون على كل واحد من اولئك الايتام على قدر ما اخذوا عنهم من العلوم حتى ان فيهم- يعنى: فى الايتام- لمن يخلع عليه ماه الف خلعه و كذلك يخلع هولاء الايتام على من تعلم منهم، ثم ان الله تعالى يقول: اعيدوا على هولاء العلماء الكافلين للايتام حتى تتموا لهم خلعهم ،